تفسير علي بن إبراهيم: النبوي (صلى الله عليه وآله) في حديث بيانه تكذيب بني أمية: ثم بعث الله جبرئيل بلوائه فركزها في بني هاشم، وبعث إبليس بلوائه فركزها في بني أمية فلا يزالون أعداءنا، وشيعتهم أعداء شيعتنا إلى يوم القيامة - الخبر (1).

تفسير العياشي: عن الصادق (عليه السلام) في حديث قال: اذن في هلاك بني أمية بعد إحراق زيد سبعة أيام (2).

في الكافي (3) مسندا عن سفيان بن عيينة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن بني أمية أطلقوا للناس تعليم الإيمان ولم يطلقوا تعليم الشرك.

عدة من الآيات المؤولة ببني أمية. منها: قوله تعالى: * (فلما أحسوا بأسنا) * يعني بني أمية (4).

ومنها: قوله تعالى: * (ان نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين) * يعني بني أمية، كما قاله الصادق (عليه السلام) (5). يأتي في " ايى " ما يتعلق بهذه الآية.

ومنها: قوله تعالى: * (فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين) * (6).

ومنها: قوله تعالى: * (اليوم يئس الذين كفروا) *، كما يأتي في " يوم ".

/ أنا.

ومنها: قوله تعالى: * (وان للطاغين لشر مآب) *، كما يأتي في " طغى ".

ومنها: قوله تعالى: * (كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض) *. وقوله: * (و الشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا) *. وقوله:

* (الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين) *. وقوله: * (فكبكبوا فيها هم والغاوون) *، كما يأتي في " غوى ". وقوله: * (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا

(1) ط كمباني ج 7 / 107، وجديد ج 24 / 80. وفيه: تفسير فرات بن إبراهيم بدل تفسير علي ابن إبراهيم.

(2) ط كمباني ج 11 / 53، وجديد ج 46 / 191.

(3) الكافي ج 2 / 415.

(4) ط كمباني ج 13 / 11، وجديد ج 51 / 46.

(5) ط كمباني ج 13 / 12، و ج 7 / 42، و ج 4 / 63، وجديد ج 9 / 228، و ج 51 / 48، و ج 23 / 207.

(6) ط كمباني ج 13 / 214، وجديد ج 53 / 56.