وفي مقدمة تفسير البرهان، وفي كتاب في الرجعة لبعض إخواننا عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) في قوله تعالى: * (من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى) * قال: يعني في الرجعة.

وفي الكافي عن الصادق (عليه السلام) في قوله تعالى: * (وماله في الآخرة من نصيب) * قال: ليس له في دولة الحق مع القائم (عليه السلام) نصيب. ومما يؤيد هذا ما سيأتي من تأويل الحشر والبعثة وأمثالهما بالرجعة. انتهى.

يأتي في " أول ": أن عليا (عليه السلام) هو الأول والآخر ومعناه. وفيما خرج من الناحية المقدسة: أشهد أنك حجة الله أنتم الأول والآخر - الخ.

وعن كتاب رياض الجنان عن النبي (صلى الله عليه وآله)، وعن غيره، عن الصادق (عليه السلام) قال:

نحن الأولون ونحن الآخرون. وقال: نحن السابقون ونحن الآخرون (1).

وفي العلوي (عليه السلام): نحن الأولون ونحن الآخرون (2).

وكذا العلوي (عليه السلام) (3).

خطاب الملائكة ليلة المعراج للنبي (صلى الله عليه وآله): مرحبا بالأول ومرحبا بالآخر - الخ (4).

أخا:

قال تعالى: * (إنما المؤمنون إخوة) * كالنبوي (صلى الله عليه وآله) في خطبته:

المؤمنون إخوة تتكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم (5).

مع الشرح والبيان (6).

(1) ط كمباني ج 7 / 82، وجديد ج 24 / 4.

(2) ط كمباني ج 7 / 392 و 185، وجديد ج 27 / 160، و ج 25 / 22.

(3) ط كمباني ج 15 كتاب الإيمان ص 134، و ج 3 / 141، وجديد ج 68 / 120، و ج 6 / 179.

(4) ط كمباني ج 6 / 385. ونحوه ص 393، وجديد ج 18 / 356 و 390.

(5) ط كمباني ج 6 / 606، و ج 9 / 200، و ج 11 / 215، و ج 17 / 42، و ج 1 / 109، وجديد ج 21 / 138، و ج 37 / 114، و ج 47 / 365، و ج 77 / 146، و ج 2 / 148.

(6) ط كمباني ج 7 / 372، و ج 15 كتاب الأخلاق ص 85، وجديد ج 27 / 69، و ج 70 / 242. ويقرب منه ما في ط كمباني ج 6 / 331، وجديد ج 18 / 137.