1ـ جابر بن عبدالله انصاري مي‌گويد از پيامبر اکرم(صلي الله عليه وآله) شنيدم که فرمود: بهترين زن‌هاي شما آناني هستند که مي‌توانند بارور شوند، عفيف و پاکدامنند، با نزديکان خود با عزّت زندگي مي‌کنند، در مقابل شوهر خاضع و فروتن باشند، براي شوهر، خود را زيبا قرار مي‌دهند، ولي از ديد غير شوهر، خود را مستور نگه مي‌دارند ... «إِنَّ خَيْرَ نِسَائِكُمُ الْوَلُودُ الْوَدُودُ الْعَفِيفَةُ الْعَزِيزَةُ فِي أَهْلِهَا الذَّلِيلَةُ مَعَ بَعْلِهَا... ».[1]

حکمت سفارش به اين شرط معلوم است، زيرا با فرزند، نسل انسان باقي مي‌ماند. فرزندان، مونس و اميد آينده والدين مي‌باشند و به همين دليل است که حضرت زکريّا(عليه السلام) از خداوند درخواست فرزند مي‌کند تا او را از تنهايي برهاند و عرضه مي‌دارد: (رَبِّ لاَ تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ)[2] پروردگارا مرا تنها و بي وارث مگذار و تويي بهترين وارث.

2ـ هم‌چنين از آن حضرت(صلي الله عليه وآله) نقل شده که خطاب به ابن عباس فرموده است: «يَا ابْنَ عباس بَيْتٌ لاَ صِبيْانَ فِيهِ لاَ بَرَکَةَ فِيهِ».[3] خانه‌اي که در آن کودکي نباشد، خير و برکت ندارد. و نيز فرموده است: فرزند صالح گلي از گلهاي بهشت است. «الْوَلَدُ الصَّالِحُ رَيْحَانَةٌ مِنْ رَيَاحِينِ الْجَنَّةِ».[4]

هـ: زيبايي و سلامتي جسمي

هر چند عدم سلامت جسم و روان، موجب تحريم ازدواج نيست، ولي با توجّه به توصيه‌هايي که از سوي ائمه ‌اطهار(عليهم السلام) نسبت به اين موضوع در انتخاب همسر شده است، مي‌توان آن‌را از جمله عوامل مؤثر در امر ازدواج و سرنوشت فرزندان دانست.

به همين جهت است که براي شناخت سلامتي و تندرستي، اسلام به زن و مرد اجازه مي‌دهد که قبل از ازدواج همديگر را ببينند.[5] در روايات بسياري توصيه شده است که با

[1] . الکافي 5: 324، ح1؛ وسائل الشيعة 20: 28، باب 6، من ابواب النکاح، ح2.

[2] . سوره انبياء 21: 89.

[3] . کنز العمّال 16: 281 ح44471.

[4] . مستدرک الوسائل 15: 113، باب2، من ابواب احکام الاولاد، ح1؛ وسائل الشيعة 21: 358 باب 2، من ابواب احکام الاولاد، ح2.

[5] . الروضة البهيّة 5: 97، تحرير الوسيلة 2: 245، مسأله 28.