بر خلاف آن‌چه بعضي از ساده انديشان فکر مي‌کنند که کودکان از اين مسائل سر در نمي‌آورند، ثابت شده که کودکان روي اين مسأله فوق‌العاده حساسيت دارند و گاه سهل انگاري پدران و مادران و رويارويي کودکان با منظره هايي که نبايد ببينند، سرچشمه انحرافات اخلاقي و گاه بيماري‌هاي رواني شده است.[1]

به هر حال، از ظاهر آيه مبارکه استفاده مي‌شود، بر والدين واجب است فرزندان مميّز و غير بالغ خود که مسائل جنسي و کشف عورت را مي‌فهمند، امر نمايند در اوقاتي که در آيه ذکر شده، با اجازه قبلي در اتاق آن‌ها وارد شوند[2]، البته به نظر مي‌رسد ذکر اوقات سه گانه از باب مصداق باشد، بلکه اين حکم مربوط به هر زماني است که والدين در اتاق خواب خود، عريان يا نيمه عريان باشند.

ممکن است اين پرسش مطرح شود که آيا بر کودکان نيز واجب است اين حکم را رعايت کنند؟ برخي از فقها قائل به وجوب شده اند[3]، و در توجيه اين نظريه گفته شده، دليل اين حکم نسبت به حديث رفع قلم، اخصّ است.[4] ولي ديدگاه مشهور در بين آنها، اين است که خطاب در آيه، متوجه والدين[5] است و کودک مسئوليتي ندارد.

هم‌چنين از آيه مورد بحث استفاده مي‌شودکه اتاق خواب والدين، بايد جداي از اتاق خواب فرزندان باشد، زيرا اجازه گرفتن براي ورود به اتاق پدر و مادر، همين معنا را مي‌فهماند.

علاوه بر آيه‌اي که ذکر شد، بعضي از روايات نيز بر اين ادب اسلامي(اجازه گرفتن براي ورود به اتاق پدر و مادر) دلالت دارد مانند آن‌که، امام صادق(عليه السلام) مي‌فرمايد: غلامان و کودکان شما در شبانه روز سه وقت براي ورود به اتاق شما اجازه بگيرند، آن‌گاه آن حضرت سه موردي که در آيه آمده را ذکر مي‌فرمايد، و کسي که به سن بلوغ رسيده بايد

[1] . تفسير نمونه545:14.

[2] . ر. ک: مجمع البيان7: 269 ـ 270، تفسير التبيان407:7، نفسير الميزان163:15، زبدة البيان: 694، قرطبي، الجامع لاحکام القرآن304:12.

[3] . تذکرة الفقها 2: 573 ـ 574، راوندي، فقه القرآن130:2، مستند الشيعة35:16.

[4] . موسوعة الامام الخويي (کتاب النکاح)32: 68 ـ 69.

[5] . جواهر الکلام83:29، کنز العرفان291:2، مستمسک العروة الوثقي40:14.