- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : BOK29716 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 65 | ||||
| جايى برسد كه ميقات به طرف راست يا چپ او واقع شود به خط راست بطورى كه اگر از آنجا بگذرد ميقات متمايل به پشت او شود. {a«214» م - a}محاذات ثابت مىشود به علم و به دو شاهد عادل، و اگر اينها عمل نشود اگر اطمينان حاصل شد ولو به خبر يك نفر ثقه يا قول كسانى كه مطلع به آن مكانها هستند ظاهرا كافى است، بلكه از قول كسانى كه اهل خبره هستند و از روى قواعد علميه محاذات را تعيين مىكنند اگر اطمينان حاصل كافى است. {a«215» م - a}كسى كه بواسطه فراموشى يا ندانستن مسأله و عذر ديگر بدون احرام از ميقات عبور كرد پس اگر امكان داشت برگشتن به ميقات و به اعمال عمره مىتوانست با برگشتن برسد واجب است برگردد و از ميقات احرام ببندد، چه داخل حرم شده باشد يا نه و اگر ممكن نيست بنحوى كه گفته شد، پس اگر داخل حرم نشده از همانجا احرام ببندد، و احتياط مستحب آن است كه هر مقدارى مىتواند به طرف ميقات برگردد و آنجا محرم شود، و اگر داخلخل حرم شده واجب است اگر مىتواند و به اعمال عمره مىرسد از حرم خارج شود و محرم گردد، و اگر نمىتواند بنحوى كه گفته شد همانجا محرم شود و احتياط مستحب آن است كه هر قدر مىتواند به طرف خارج حرم برگردد و آنجا محرم شود. {a«216» م - a}زن حائض اگر مسأله نمىدانست و عقيده داشت كه نبايد در ميقات محرم شود و احرام نسبت حكمش همان است كه در مسأله گفته شد. {a«217» م - a}جايز نيست احرام بستن پيش از رسيدن به ميقات، و اگر احرام ببندد صحيح نيست ولى اگر نذر كند كه از محلى كه پيش از ميقات است احرام | ||||
| نام کتاب : BOK29716 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 65 | ||||
|
www.eShia.ir