- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : BOK29716 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 76 | ||||
| احرامش باطل خواهد بود. {a«252» م - a}آنچه ذكر شد كه لازم نيست قصد كند ترك محرمات را تفصيلا در غير آن محرماتى است كه عمره يا حج را باطل مىكند. مثل اكثر محرمات، و امّا آنچه عمره يا حج را باطل مىكند مثل نزديكى با زن و استمناء در بعضى از صور كه ذكر خواهد پس با قصد ارتكاب آن، احرام باطل است بلكه غير ممكن است ولى قصد عارض بعد از احرام بدون ارتكاب اشكال ندارد. {a«253» م - a}عمره و حج و اجزاء آنها از عبادات است و بايد با نيت خالص براى اطاعت خداوند تعالى بجا آورد. {a«254» م - a}اگر عمره را به رياء يا غير آن باطل كند اگر اعاده و جبران عمره ميسّر نباشد احتياط واجب آن است كه حج افراد بجا آورد و پس از آن بجا آورد و در سال ديگر حج را اعاده كند. {a«255» م - a}اگر حج را به نيت خالص بجا نياورد و به رياء و غير آن باطل كند بايد سال ديگر عمره و حج را اعاده كند. {a«256» م - a}اگر بعضى از اركان عمره يا حج را به نيت خالص نياورد و به رياء و غير آن باطل كند و نتواند آن را جبران كند پس در عمره حكم بطلان عمره را دارد و در حج حكم بطلان حج را، ولى اگر محل جبران باقى است و جبران كرد عملش صحيح مىشود، گرچه معصيت كار است. {a«257» م - a}اگر بواسطه ندانستن مسأله يا جهت ديگر بجاى نيت عمره تمتع، حج تمتع را قصد كند پس اگر در نظرش آن است كه همين عمل را كه همه بجا مىآورند او هم بجا آورد و گمان كرده جزء اول از دو جزء حج، اسمش حج تمتع است ظاهرا عمل او صحيح است و عمره تمتع است و بهتر آن است ـ | ||||
| نام کتاب : BOK29716 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 76 | ||||
|
www.eShia.ir