[1] لكن الأقوى عدم وجوب ذلك. P

[2] قد عرفت عدم وجوبه إلّاعلى الأحوط، لقيامه في غير محلّه، نعم اتيانه لكلّ ما ذكر في المتن حسن جدّاً. P

[3] لا تجب الإعادة ولو كان على وجه التقييد إذا تحقّق منه قصد القربة. P

[4] واختيار هذا الذكر هو الأوفق بالإحتياط، وأحوط منه تكراره مرّة أخرى مع الواو قبل قوله: (السلام عليك). P

[5] بل الأحوط هو تعيين التشهّد المتعارف فيه وفي الصلاة. P

[6] لا يترك الاحتياط. P

[7] وهو استحبابيّ. P

[8] لا يترك الاحتياط. P