فصل: في الشكوك التي لا اعتبار بها ولا يلتفت إليها

[1] بل الأحوط ترك الإتيان. P

[2] بل لا يرجع ويعمل بظنّه. P

[3] لا يترك إن لم يحصل للإمام الظن بذلك، خصوصاً في الشكوك المبطلة. P

[4] بطلانها محلّ تأمل، وإن كانت الإعادة مستحبّة. P

[5] لا يترك الاحتياط. P

[6] بل هو الأقوى. P

[7] بل قد عرفت كون الأوّل هو الاقوى. P

[8] بل الكليّة لا تخلو عن قوّة. P

[9] لا تكون الصحّة متوقّفاً عليه، وهكذا يكون فيما بعده أيضاً. P