[1] وكان واثقاً به عليه، أو على الوعد فيما بعده. P

[2] إن لم يحتمل التمكّن منه. P

[3] لكنه ضعيف. P

[4] فوجوب الحج يكون على الأحوط في الغفلة والجهل المركّب، وثابتٌ في غيرهما. P

[5] بل الإجزاء مطلقاً حتى مع التقييد قويّ عندنا. P

[6] بل الأقوى وجوبه مالم يفسخ، ومثله في الهبة الجائزة. P

[7] فحكمه حكم الدين كما مرّ تفصيله. P

[8] في الثاني منهما لا الأوّل، وما ذكره من التقريب أو إلحاق التلف في الأثناء بما قبله، لا يخلو عن ضعف.P