نام کتاب : BOK35206 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 488
{aاست.a}
س 4 - اگر متّهمى در اثر سئوالات تلقينى يا اغفال يا اكراه و اجبار اقرار به جرم كند آيا چنين اقرارى فاقد اثر و ارزش اثباتى است يا اين كه داراى اثر و ارزش اثباتى مىباشد؟
{aج 4 - اقراراتى كه از روى اغفال يا اكراه يا اجبار انجام گيرد حجيّت ندارد ولى اگر از روى سئوالات تلقينى اقرار كند، حجيّت دارد.a}
س 5 - در هر صورت آيا طرح كننده سئوالهاى تلقينى يا اغفال كننده يا اكراه و اجبار كننده مرتكب عمل خلاف شرع مقدّس شده و مستحقّ مجازات مىباشند؟
{aج 5 - در مواردى كه اقرار حجيّت نداشته عامل به اين اقرار خلاف شرع انجام داده و بايد تعزير شود.a}
س 6 - در مورد ارزش اثباتى چنين اقرارى آيا بين صورتى كه چنين اقرارى موجب علم و اقناع وجدانى شود با صورتى كه موجب علم و اقناع وجدانى نشود تفاوتى وجود دارد؟
{aج 6 - البته اقرارى كه از نظر شرعى حجيّت دارد چه موجب حصول علم شود يا نه حجيّت دارند ولى آنجا كه حجيّت ندارد اگر موجب حصول علم قاضى گردد از باب علم قاضى حجّت است نه از باب اقرار.a}
س 7 - در مورد ارزش اثباتى چنين اقرارى آيا بين حقوق الناس و حقوق اللّه تعالى تفاوتى هست؟ (كه در حقوق الناس داراى اثر اثباتى باشد و در حقوق اللّه نباشد)
{aج 7 - تفاوتى ندارد.a}
س 8 - در صورتى كه چنين اقرارى ارزش اثباتى نداشته باشد آيا در عداد امارات و قراين قرار مىگيرد؟
{aج 8 - قطعاً از امارات نخواهد بود.a}
س 9 - تعريف اقرار را از نظر فقهى بيان فرمائيد؟
{aج 9 - اقرار خبر دادن جزمى و قطعى به حقّى بر گردن خبر دهنده يا آنچه كه به موجب آن حقّى يا حكمى بر گردن خبر دهنده ثابت مىشود يا نفى حقّى را از خود كند و يا طورى خبر دهد كه به موجب آن حقّى يا حكمى را از خود نفى كند.a}
نام کتاب : BOK35206 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 488