- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : BOK35206 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 489 | ||||
| س 10 - مستندات حجيّت اقرار را از نظر شرعى بيان فرمائيد؟ {aج 10 - حكم عقل و روايات متعدّده.a} س 11 - آيا اقرار براى شنونده يا قاضى نوعاً علم عادى يا اطمينان پديد مىآورد؟ {aج 11 - اقرار نافذ است و لو آنكه علم آور نباشد.a} س 12 - آيا بيّنه نيز موجب علم عادى يا اطمينان براى شنونده يا قاضى هست يا آنكه موجب ظنّ و گمان است؟ {aج 12 - در بيشتر اوقات ظنّ آور است و اگر با شرائط باشد حجّت است و لو آنكه ظن هم نياورد.a} س 13 - اگر اقرار ايجاد علم عادى يا اطمينان مىكند چرا در مورد جرايمى مثل زنا يا لواط به يك بار اقرار قناعت نمىكنند؟ {aج 13 - اولاً علم آور نيست و ثانياً شرع مقدّس با در نظر گرفتن مصالح امر به تعدّد اقرار فرمودند نه از باب اينكه علم بياورد زيرا تعدّد در اقرار هم باعث علم نمىگردد.a} س 14 - آيا در جرايمى كه بيش از يكبار اقرار براى اثبات جرم در نظر گرفته شده است اگر اقرار به حدّ نصاب قانونى نرسد (مثلاً در جرم زنا بجاى چهار بار كمتر از چهار بار اقرار كند) مثلاً فقط يكبار اقرار نمايد امّا قاضى با همين يكبار علم به وقوع جرم از ناحيه اقرار كننده پيدا نمايد، آيا علم قاضى در اين باره حجّت است و بايد طبق علم خود عمل كند هر چند چهار بار اقرار صورت نگرفته است يا اينكه در اينگونه موارد حتماً بايد اقرار به نصاب قانونى خود برسد تا جرم اثبات شود و بر اساس آن حكم صادر گردد؟ {aج 14 - حكم حاكم گاهى از روى ادّله اقرار يا بيّنه انجام مىگيرد، بايد شرايط آن تمام شود ولى اگر علم پيدا كرد ديگر حكم حاكم مستند به اقرار نخواهد بود بلكه مستند به علم حاكم است كه يكى از راههاى اثبات موضوع است.a} س 15 - اگر كسى بر اقرار سابق خود اقرار كرد آيا اقرار سابق او كه بر آن اقرار كرده حجّت است يا نه؟ چرا؟ {aج 15 - به نظر ما اقرار بر اقرار حجيّت ندارد در مثل حدود و قصاص ولى در مسائل مالى مىتواند اثر داشته باشد.a} | ||||
| نام کتاب : BOK35206 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 489 | ||||
|
www.eShia.ir