BOK36979 - 0 - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : BOK36979 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 150

النجاسة بواسطة الصبيان والمجانين، أو ممّن لا يبالي بالطهارة والنجاسة من المؤمنين لسائر المايعات المضافة والأطعمة، حيث لا إشكال في تنجسها بالملاقاة؟ فلا محيض إلّاعمّا ذكرنا من ورود التسهيل عن الشارع من الحكم بالطهارة ما لم يحصل العلم بالخلاف، وهذا هو المطلوب. {aومنها:a} أنّ ما يدلّ على الانفعال كان بالمفهوم، وما يدلّ على‌ََ خلافه كان بالمنطوق، وهو مقدَّم على الأوّل. فجوابه واضح، {aأوّلاً:a} بما قد عرفت من وجود الدليل عليه منطوقاً ومفهوماً، ومن أراد التأكّد فليراجع. {aوثانياً:a} لو سلّمنا ذلك، فلا نُسلّم كون المنطوق - ولو كان أضعف ظهوراً عن المفهوم - مقدَّماً عليه، وإن كان أقوى‌ََ، مضافاً إلى‌ََ قوّة المفهوم من جهة كثرة الأخبار وشهرتها، كما لا يخفى‌ََ على‌ََ من لاحظ الآثار. {aومنها:a} وجود الاختلاف في بيان مقدار الكر من جهة الوزن والمساحة، من كونه سبعة وعشرين شبراً، أو ستة وثلاثين، أو اثنين وأربعين إلّاثمن الشبر، فان جميعها يدل على استحباب ذلك، نظير الحمل على الاستحباب في‌ ـ الاختلاف الموجود في مقدار النزح لماء البئر. هذا، لكنّه مخدوش بأنّه لا وجه لذلك، بل يؤخذ بالقدر المتيقّن، ويحكم بالنسبة إلى‌ََ غيره على الاستحباب، لا أن يرفع اليد عن كلّ ما يدلّ على الانفعال. وغير ذلك من الوجوه التي قد ذكر تفصيلها صاحب «الجواهر» قدس سره، تبعاً للسيد المهدي الذي صنّف رسالة مستقلة في هذا البحث والمسألة فلا نطيل الكلام في المورد والمقام أكثر من هذا في بيان امتياز حكم المياه بالنسبة إلى الوضوء والغسل عن غيرها ووجود خصوصية زائدة فيها من جهة صرفها في أمر عبادي، ولذلك يحكم بالاجتناب لا من حيث النجاسة، أو من إمكان حمل هذه الأخبار على الكراهة أو الاستحباب، وغير ذلك من الوجوه وعلى‌ََ من أراد الاطلاع عليها، فليراجع المطولات من الفقه.

نام کتاب : BOK36979 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 150

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست