عقل قنع بما يكفيه، ومن قنع بما يكفيه استغنى، ومن لم يقنع بما يكفيه لم يدرك الغنى أبدا.

«يا هشام إن الله حكى عن قوم صالحين: أنهم قالوا: { رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ }حين علموا أن القلوب تزيغ وتعود إلى عماها ورداها».

12/ كيف يُعرَف تمام العقل وكماله عند أحد؟ اختبره كما قال أمير المؤمنين عليه السلام: بـ (خصال شتى:

ـ الكفر والشر منه مأمونان، والرشد والخير منه مأمولان،

ـ وفضل ماله مبذول، وفضل قوله مكفوف،

ـ ونصيبه من الدنيا القوت،

ـ لا يشبع من العلم دهره،

ـ الذل أحب إليه مع الله من العز مع غيره، والتواضع أحب إليه من الشرف،

ـ يستكثر قليل المعروف من غيره، ويستقل كثير المعروف من نفسه،

ـ ويرى الناس كلهم خيرا منه، وأنه شرهم في نفسه، وهو تمام الأمر).

13/ وإذا كانت الخصال السابقة التي تدل على كمال العقل تحتاج