باردة ، فقال : كلوا بسم الله ، فإنّ هذا طعام كان يعجب [ علي بن ] الحسين علیه السلام.

ثم اُتي ( بجبن مبزّر ) (4) ثم قال : كلوا بسم الله فإنّ هذا طعام كان يعجب محمد بن علي 8 ، ثم اُتي بتور (5) فيه بيض كالعجة (6) فقال : كلوا

1 ـ روى نحوه الاَهوازي في المؤمن ص 53 ح 134 ، والديلمي في اعلام الدين ص 13علیه السلام ، والبحار ج علیه السلام4 ص 314.

2 ـ في البحار : « العاصمي » ، وفي مكارم الاَخلاق : « عن محمدبن جعفر بن العاصم ، عن أبيه ، عن جدّه » وأظنّه الصواب ، لما يأتي في نهاية الحديث ، كما عدّ الشيخ في رجاله عاصم بن الحسن وعاصم بن الحسين من أصحاب الكاظم علیه السلام ، فتأمّل ، اُنظر « رجال الشيخ ص 355 رقم 2صلی الله علیه و آله و سلّم ، وص 356 رقم 42 ».

3 ـ السكباج : بكسرالسين ، طعام معروف يصنع من خل وزعفران ولحم « مجمع البحرين ـ سكبج ـ ج 2 ص 310 ».

(4) في نسخة « ش » و « د » : « بحث مبرز » تصحيف ، صوابه من البحار ، وجبن مبزر : جعلت عليه الاَبزار أوالاَبازير ، وهي التوابل ، اُنظر « صحاح الجوهري ج 2 ص 58صلی الله علیه و آله و سلّم ولسان العرب ج 4 ص 56 ـ بزر ـ ».

(5) في نسخة « ش » و « د » : « بلون » ، وفي البحار : « بلوز » ، ولعل الصحيح ما أثبتّه من مكارم الاَخلاق ، والتور : بالفتح فالسكون : إناء صغير من صفر أو خزف « مجمع البحرين ـ تور ـ ج 2 ص 234 ».

(6) قال الجوهري في الصحاح ـ عجج ـ ج 1 ص 32علیه السلام : العجة بالضم : الطعام الذي يتخذ من البيض.

بسم الله ، فإنّ هذا طعام كان يعجب أبا عبدالله علیه السلام ، ثم اُتي بحلوى ، ثم قال : كلوا فإنّ هذا طعام يعجبني.

ورفعت المائدة ، فذهب أحدنا ليلقط ما كان تحتها ، فقال علیه السلام : مه إنّ ذلك يكون في المنازل تحت السقوف ، فأما في مثل هذا المكان فهو لعامّة الطير والبهائم ، ثم اُتي بالخلال فقال : من حقّ الخلال أن تدير لسانك في فيك ، فما أجابك ابتلعته ، وما امتنع فبالخلال ، (1) [ واُتي ] بالطست والماء فابتدأ بأول من على يساره حتى انتهى إليه ، فغسل ثم غسل من على يمينه إلى آخرهم.

ثم قال : يا عاصم كيف أنتم في التواصل والتساوي (2)؟ قلت : على