فإنّ لهما سّراً وقد ستره الله عليهما ، قلت : جعلت فداك فلا تسمع الحفظة قولهما ولا تكتبه وقد قال تعالى : « ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إلاّ لَدَيْهِ رَقيبٌ عَتِيد » (4).

فنكس رأسه طويلاً ثم رفعه وقد فاضت دموعه على لحيته وقال : إن كانت الحفظة لا تسمعه ، ولا تكتبه فقد سمعه عالم السرّ وأخفى ، يا إسحاق خف الله كأنّك تراه ، فالله يراك ، فإن شككت أنّه يراك فقد كفرت ، وإن أيقنت أنّه يراك ثم بارزته بالمعصية فقد جعلته أهون الناظرين إليك (5).

(3)علیه السلام ـ وعن إسحاق بن أبي إبراهيم بن يعقوب (6) قال : كنت عند أبي عبدالله علیه السلام وعنده المعلّى بن خنيس إذ دخل عليه رجل من أهل خراسان ، فقال : يا ابن رسول الله ( موالاتي إيّاكم ) (علیه السلام) أهل البيت ، وبيني وبينكم شقة بعيدة ، وقد قلَّ ذات يدي ، ولا أقدر أتوجّه إلى أهلي إلاّ أن تعينني.

1 ـ في نسخة « ش » و « د » : فرد عني ، وما في المتن من البحار.

2 ـ قال الطريحي في مجمع البحرين ـ قطب ـ ج 2 ص 145 : في الحديث : « فقطب أبو عبدالله وجهه » أي قبض ما بين عينيه كما يفعل العبوس.

(3) أي مائل.

4 ـ ق 50 : 18.

5 ـ رواه الكشّي في رجاله ص علیه السلام0صلی الله علیه و آله و سلّم ح علیه السلام6صلی الله علیه و آله و سلّم ، والصدوق في ثواب الاَعمال ص 1علیه السلام6 ح 1 باختلاف في ألفاظه ، والكليني في الكافي ج 2 ص 145 ح 14 نحوه ، والبحار ج 5 ص 323 ح 11.

(6) في البحار : « إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب » ، ولعل الصواب : « إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب » ، وهوالكوفي الاَزدي العطار ، من أصحاب الصادق علیه السلام ، اُنظر « رجال الشيخ ص 150 رقم 151 ».

علیه السلام ـ في البحار : أنا من مواليكم.

قال : فنظر أبو عبدالله علیه السلام يميناً وشمالاً ، وقال : ألا تسمعون ما يقول أخوكم؟ إنّما المعروف إبتداءً فأمّا ما أعطيت بعد ما سئلت ، فإنّما هو مكافاة لما بذل لك من وجهه.