9 ـ الحافظ الهيثمي ، صاحب « مجمع الزوائد ».

10 ـ الحافظ السيوطي ، صاحب « الجامع الصغير » وغيره.

11 ـ الحافظ السخاوي ، صاحب « استجلاب ارتقاء الغرف ».

12 ـ الحافظ السمهودي ، صاحب «جواهر العقدين».

وخامسا : إنه يكفي للاحتجاج سند واحد من أسانيد واحد من ألفاظه ، لكن هذا الحديث من الأحاديث المتواترة قطعا ، إذ رواه عن النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم أكثر من ثلاثين من صحابته ، ورواته من الأئمة والحفاظ والمحدثين عبر القرون كثيرون جدا (1).

وسادسا : إن دلالة حديث الثقلين على ما تذهب إليه الشيعة ـ وهو حصر وجوب الاتباع في الأئمة من أهل البيت علیهم السلام ـ واضحة جدا على من له أدنى معرفة بألفاظ اللغة العربية وأساليبها ... لإنه صلّی الله علیه و آله و سلّم قرنهم بمحكم الكتاب العزيز ، فكما يجب الأخذ والاتباع لما في الكتاب ولا يجوز تقديم غيره عليه ، كذلك الأئمة.

ولا بأس بإيراد نصوص عبارات بعض المحققين نم أهل السنة في الاعتراف بما قلناه :

قال الحكيم الترمذي : « حض على التمسك بهم ، لأن الأمر لهم معاينة ، فهم أبعد عن المحنة » (2).

وقال النووي : « قوله صلى الله علي [ وآله ] وسلم : وأنا تارك فيكم ثقلين ،

(1) انظر : الأجزاء الثلاثة الأولى من كتابنا الكبير « نفحات الأزهار ».

(2) شرح المواهب اللدنية 7 : 5.