تحقيق السند :

أقول :

أما رواية الطبراني فقد قال الهيثمي بعد الحديث :

« رواه الطبراني بإسنادين ، أحسب فيهما جماعة ضعفاء ، وقد وثقوا » (1).

وفي هذه العبارة مطالب :

الأول : إن الطبراني روى الحديث بإسنادين لا بإسناد واحد.

والثاني : إن الطبراني لم يطعن في شيء من الإسنادين.

والثالث : إن رجال الإسنادين قد وثقوا ، ويكفينا إخباره بذلك عن النظر في توهمه!! أن فيهما جماعة ضعفاء.

وأما رواية ابن عساكر فهي بإسنادين كذلك (2) ، والملاحظ :

1 ـ إن في الإسنادين غير واحد من أعلام الحفاظ.

2 ـ إن ابن عساكر لم يطعن في شيء منهما.

إذن ، يكفينا شهادة الهيثمي ، وسكوت كل من ابن عساكر والمتقي ، إذ لو كان موضع للقدح لأفصحا به.

وروى أبو عبد الله الكنجي الشافعي الحافظ هذا الحديث في المناقب بإسناد له وقال : « حديث عال حسن مشهور أسند عند أهل النقل » (3).

* وأما الحديث الخامس فقال الهندي بعد أن رواه :

(1) مجمع الزوائد 9 : 109.

(2) تاريخ مدینة دمشق 42 : 240.

(3) كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب : 74.