وأبي محمد البغوي.

وأبي الحسن العبدري.

وأبي القاسم ابن عساكر.

وابن حجر العسقلاني.

وجلال الدين السيوطي.

وعلى الجملة ، فهذا الحديث نص في أن عليا أحب الخلق إلى الله ورسوله (1).

وأما المقدمة الثالثة فهي واضحة جدا كذلك ، وقد نص غير واحد منه على ذلك أيضا :

قال ولي الدين ابن العراقي ، في كلام له نقله الحافظ القسطلاني وابن حجر المكي عنه : « المحبة الدينية لازمة للأفضلية فمن كان أفضل كانت محبتنا الدينية له أكثر » (2).

وقال الرازي بتفسير ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله﴾ : « والمراد من محبّة الله تعالى له إعطاؤه الثواب » (3).

ومن الواضح : أن من كان الأحب إلى الله كان الأكثر ثوابا ، والأكثر ثوابا هو الأفضل قطعا.

وقال ابن تيمية : « والمقصود أن قوله : (وغير علي من الثلاثة لا تجب

(1) وهو يشكلّ الجزئين الثالث عشر والرابع عشر من كتابنا الكبير : « نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار » وهما تحت الطبع.

(2) المواهب اللدنية بالمنح المحمدية 2: 547، الصواعق المحرقة : 97.

(3) تفسير الکبیر 8 : 19.