مودته) كلام باطل عند الجمهور ، بل مودة هؤلاء أوجب عند أهل السنة من مودة علي ، لأن وجوب المودة على مقدار الفضل ، فكل من كان أفضل كانت مودته أكمل ...

وفي الصحيح : إن عمر قال لأبي بكر يوم سقيفة ـ بل أنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله » (1).

وقال التفتازاني : « إن (أحب خلقك) يحتمل تخصيص أبي بكر وعمر منه ، عملا بأدلة أفضليتهما » (2)

وعلى الجملة ، فإن هذه المقدمة واضحة أيضا ولا خلاف لأحد فيها.

وأما المقدمة الرابعة فبديل العقل والنقل ، وبه صرّح غير واحد من أعلام أهل الخلاف ، حتى أنهم نقلوا عن الصحابة ذلك كما تقدم في بعض الكلمات في فصل الشبهات ، وقال الشريف الجرجاني في الشورى وأنه لماذا جعلت في هؤلاء الستة دون غيرهم :

« وإنما جعلها شورى بينهم ، لأنه رآهم أفضل ممن عداهم وأنه لا يصلح للإمامة غيرهم » (3).

وقال ابن تيمية : « الجمهور من أصحابنا و غیرهم یقولون: یجب تولية الأفضل مع الإمکان » (4).

وقال محب الدين الطبري : « قولنا : لا تنعقد ولاية المفضول عند وجود

(1) منهاج السنة 7 : 106 ـ 107.

(2) شرح المقاصد 5 : 299.

(3) شرح المواقف 8 : 365.

(4) منهاج السنة 6 : 475.