على أن الأخبار المتفق عليها تنافي الوجهين ، ففي صحيح البخاري ... » (1).

وقال السيد الشبر : « وجوب المودة يستلزم وجوب الطاعة ، لأن المودة إنما تجب مع العصمة ، إذ مع وقوع الخطأ منهم يجب ترك مودتهم كما قال تعالى : ﴿لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله﴾ (2). وغيرهم : ليس بمعصوم اتفاقا. فعلي وولداه الأئمة » (3).

دحض الشبهات المثارة على دلالة الآية على الإمامة :

أقول :

وهذا كلام السيد الشهيد التستري في الرد على ابن روزبهان ، الذي أشكل على العلامة الحلي ..

* قال ابن روزبهان : « ونحن نقول : إن مودته واجبة على كل المسلمين ، والمودة تكون مع الطاعة ، ولا كل مطاع يجب أن يكون صاحب الزعامة الكبرى ».

فأجاب السیّد رحمه الله : « وأما ما ذكره من أنه لا يدل على خلافة علي علیه السلام فجهالة صرفة أو تجاهل محض! لظهور دلالة الآية على أن مودة علي علیه السلام واجبة بمقتضى الآية ، حيث جعل الله تعالى أجر الإرسال إلى ما يستحقبه الثواب الدائم مودة ذوي القربى ، وإنما يجب ذلك مع عصمتهم ، إذ مع

(1) الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم 1 : 188.

(2) سورة المجادلة 58 : 22.

(3) حق اليقين في معرفة أصول الدين 1 : 270.