بهم ، فقد أخرج صلّی الله علیه و آله و سلّم مع أهل بيته « ناسا من الصحابة »!!

وإذا كان قد خرج مع النبي « ناس من أصحابه » فلماذا لم يجعل الراوي عليا منهم في الأقل!!

لكن الشعبي ـ إن كانت هذه التحريفات منه لا من الرواة عنه ـ معروف بنزعته الأموية ، ولعل في أحد الروايات التي نقلناها سابقا عن تفسير الطبري ـ إشارة إلى ذلك ... وقد كان الشعبي أمين آل مروان ، وقاضي الكوفة في زمانهم ، وكان نديما لعبد الملك بن مروان مقربا إليه ، وكل ذلك وغيره مذكور بترجمته في الكتب ، فلتراجع.

5 ـ التحريف بزيادة « عائشة وحفصة » :

وهذا اللفظ وجدته عند الحلبي ، قال : « وفي لفظ : أنهم وادعوه على الغد ، فلما أصبح صلى الله عليه [ وآله ] وسلم أقبل ومعه حسن وحسين وفاطمة وعلي رضي الله عنهم وقال : اللهم هؤلاء أهلي ...

وعن عمر رضی الله عنه ، أنه قال للنبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم : لو لاعنتهم يا رسول الله بيد من كنت تأخذ؟ قال صلى الله عليه [ وآله ] وسلم : آخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين وعائشة وحفصة.

وهذا ـ أي زيادة عائشة وحفصة ـ دل عليه قوله تعالى : ﴿ونساءنا ونساءكم﴾ وصالحوه ... » (1).

(1) إنسان العيون ـ السيرة الحلبية 3 : 212.