الحديث حق وصدق لا « كذب ». على أنه لو كان كذبا لم يخل حال ناقليه عن أحد حالين :

أما أن يكونوا جاهلين بكونه كذبا ... وهذا لا يلتزم به هذا القائل ولا غيره ، وكيف يلتزم بجهله نقله هذا الحديث بحاله ، وهم أئمة الحديث المرجوع إليهم في روايته ومعرفته؟! إذ فيهم :

محمد بن سليمان المطين.

وعبد الله بن أحمد بن حنبل.

والحسن بن عمر الفقيمي.

والحسن بن صالح بن حي.

وأبو أحمد الزبيري الحبال.

وعمر بن شبة.

وأبو طاهر المخلص.

وابن السمرقندي.

وابن عساكر.

والسخاوي ...

وإما أن يكونوا عالمين بكونه كذبا .. وهذا أيضا لا يلتزم به القائل ولا غيره ، لأن معناه أن يتعم هؤلاء الأئمة الثقات الفطاحل نقل حديث كذب على رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم ، فيسقطون عن العدالة والوثاقة ، ويعدون في جملة من تعمد الكذب عليه ، ومن كذب عليى الرسول الأمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين!