أهل الشام ، أنّه سمع ابن مسعود يقول : إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لأصحابه ، وهو بمكة «من أحبّ منكم أن يحضر اللّيلة أمر الجنّ فليفعل» ، فلم يحضر منهم أحد غيري ، فانطلقنا حتى إذا كنّا بأعلى مكة خطّ لي برجله خطّا ، ثمّ أمرني أن أجلس فيه ، ثم انطلق حتى قام ، فافتح القرآن فغشيته أسودة (1) كثيرة ، حالت بيني وبينه ، حتى ما أسمع صوته ، ثم انطلقوا وطفقوا يتقطّعون مثل قطع السّحاب ، ذاهبين ، حتّى ما بقي منهم رهط ، وفرغ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مع الفجر ، فانطلق فتبرّز ، ثم أتاني فقال : «ما فعل الرّهط»؟ فقلت : هم أولئك يا رسول الله ، فأخذ عظما وروثا فأعطاهم إيّاه زادا ، ثم نهى أن يستطيب أحد بعظم أو بروث. أخرجه النّسائيّ من حديث يونس (2).

وقال سليمان التّيميّ ، عن أبي عثمان النّهدي ، أنّ ابن مسعود أبصر زطّا (3) في بعض الطريق فقال : ما هؤلاء؟ قالوا هؤلاء الزّطّ ، قال : ما رأيت شبههم إلّا الجنّ ليلة الجنّ ، وكانوا مستنفرين يتبع بعضهم بعضا. صحيح (4).

يقال : استنفر الرجل بثوبه ، إذا أخذ ذيله من بين فخذيه إلى حجزته فغرزه. وكذا يقال في الكلب ، إذا جعل ذنبه بين فخذيه ، ومنه قوله للحائض : استنفري.

وقال عثمان بن عمر بن فارس ، عن مستمر بن الرّيّان ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن مسعود قال : انطلقت مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليلة الجنّ ، حتى أتى الحجون فخطّ عليّ خطّا ، ثم تقدّم إليهم ، فازدحموا عليه ، فقال سيّد

(1) جمع سواد وهو الشخص ، لأنه يرى من بعيد أسود.

(2) سنن النسائي 1 / 37 ـ 38 ، كتاب الطهارة ، باب النهي عن الاستطابة بالعظم. وانظر دلائل النبوّة للبيهقي 2 / 14 وعيون الأثر 1 / 137.

(3) جنس من السودان والهنود. (النهاية).

(4) انظر عيون الأثر 1 / 136 ـ 137.