الحول حتى بعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

ورواه الوليد بن مزيد العذريّ ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن ابن مسكين الأنصاريّ قال : بينا عمر جالس. وهذا منقطع. ورواه حجّاج بن أرطاة ، عن مجاهد. ويروى عن ابن كثير أحد القرّاء ، عن مجاهد موقوفا (1).

ويشبه أن يكون هذا الكاهن هو سواد بن قارب المذكور في حديث أحمد بن موسى الحمّار (2) الكوفي ، ثنا زياد بن يزيد القصري ، ثنا محمد بن تراس الكوفي ، ثنا أبو بكر بن عيّاش ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال : بينا عمر يخطب إذ قال : أفيكم سواد بن قارب؟ فلم يجبه أحد تلك السنة ، فلمّا كانت السنة المقبلة قال : أفيكم سواد بن قارب؟ قالوا : وما سواد بن قارب؟ قال : كان بدء إسلامه شيئا عجبا ، فبينا نحن كذلك ، إذ طلع سواد بن قارب ، فقال له : حدّثنا ببدء إسلامك يا سواد ، قال : كنت نازلا بالهند ، وكان لي رئي من الجنّ ، فبينا أنا ذات ليلة نائم إذ جاءني في منامي ذلك قال : قم فافهم واعقل إن كنت تعقل ، قد بعث رسول من لؤيّ بن غالب ، ثم أنشأ يقول :

عجبت للجنّ وأنجاسها

وشدّها العيس بأحلاسها (3)

نهوي إلى مكة تبغي الهدى

ما مؤمنوها مثل أرجاسها

فانهض إلى الصّفوة من هاشم

واسم بعينيك إلى رأسها

يا (4) سواد ، إنّ الله قد بعث نبيّا فانهض إليه تهتد وترشد (5) ، فلمّا كان

(1) دلائل النبوّة للبيهقي 2 / 27.

(2) الضبط من (تبصير المنتبه).

(3) العيس : الإبل البيض ، والحلس : الكساء الّذي يوضع على ظهر الجمل.

(4) في الدلائل : «ثم أنبهني وأفزعني وقال».

(5) في صحيح البخاري : (تسعد وترشد).