عبد الرحمن لم يسمع من أبيه (1).

وقال أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاريّ : ثنا عليّ بن قادم ، أبا أبو العلاء خالد بن طهمان ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد قال : مرّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بظبية مربوطة إلى خباء ، فقالت : يا رسول الله حلّني حتى أذهب فأرضع خشفي ، ثمّ أرجع ، فتربطني ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «صيد قوم وربيطة قوم» ، قال : فأخذ عليها فحلفت له ، فحلّها ، فما مكثت إلّا قليلا حتى جاءت وقد نفضت ما في ضرعها ، فربطها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثمّ استوهبها منهم ، فوهبوها له ، فحلّها ، ثمّ قال : «لو تعلم البهائم من الموت ما تعلمون ما أكلتم منها سمينا أبدا» (2). عليّ ، وأبو العلاء صدوقان ، وعطيّة فيه ضعف (3). وقد روى نحوه عن زيد بن أرقم.

وقال القاسم بن الفضل الحدّانيّ (4) عن أبي نضرة (5) ، عن أبي سعيد

(1) قال ابن المديني في العلل : سمع من أبيه حديثين ، حديث الضبّ وحديث تأخير الوليد للصلاة. وقال أبو حاتم : سمع من أبيه وهو ثقة. وقال الحاكم : اتفق مشايخ أهل الحديث أنه لم يسمع من أبيه. (انظر : تهذيب التهذيب 6 / 216).

(2) أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوّة 2 / 133 ـ 134.

(3) هو عطيّة بن سعد العوفيّ. انظر عنه : طبقات خليفة 160 ، التاريخ لابن معين 2 / 406 ـ 407 ، التاريخ الكبير 7 / 8 ، 9 رقم 35 ، التاريخ الصغير 113 و 122 و 133 ، الضعفاء والمتروكين للنسائي 301 رقم 381 ، أحوال الرجال للجوزجانيّ 56 رقم 42 ، الضعفاء الكبير للعقيليّ 3 / 359 رقم 1392 ، المجروحين لابن حبّان 2 / 176 ، الجرح والتعديل 6 / 382 ـ 383 رقم 2125 ، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5 / 2007 ، المغني في الضعفاء 2 / 436 رقم 4139 ، الكاشف 2 / 235 رقم 3876 ، ميزان الاعتدال 3 / 79 ـ 80 رقم 5667 ، تهذيب التهذيب 7 / 224 ـ 226 رقم 413 ، تقريب التهذيب 2 / 278.

(4) الحدّاني : بضم الحاء وتشديد الدال المهملة. نسبة إلى حدّان ، وهم بطن من الأزد.

(اللباب لابن الأثير 1 / 347).

(5) في الأصل مهملة ، وفي نسخة دار الكتب «أبي بصرة» وهو تصحيف ، والتصويب من تهذيب التهذيب لابن حجر ، 302 وهو المنذر بن مالك.