وقوله : «فخما مفخّما» قال أبو عبيد : الفخامة في الوجه نبله وامتلاؤه ، مع الجمال والمهابة ، وقال ابن الأنباريّ : معناه أنّه كان عظيما معظّما في الصّدور والعيون ، ولم يكن خلقه في جسمه ضخما.

و (أقنى العرنين) : مرتفع الأنف قليلا مع تحدّب ، وهو قريب من الشّمم.

و (الشنب) : ماء ورقّة في الثّغر.

و (الفلج) : تباعد ما بين الأسنان.

و (الدمية) : الصّورة المصوّرة.

وقد روى حديث أمّ معبد أبو بكر البيهقيّ (1) فقال : أنا أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، ثنا أبو جعفر محمد بن موسى بن عيسى الحلواني ، ثنا مكرم بن محرز بن مهديّ ، ثنا أبي ، عن حزام بن هشام. فذكر نحوه.

ورواه أبو زيد عبد الواحد بن يوسف بن أيّوب بن الحكم الخزاعيّ بقديد (2) ، إملاء على أبي عمرو بن مطر ، قال : ثنا عمي سليمان بن الحكم.

وسمعه ابن مطر بقديد أيضا ، من محمد بن محمد بن سليمان بن الحكم ، عن أبيه.

ورواه عن مكرم بن محرز الخزاعيّ ـ وكنيته أبو القاسم ـ يعقوب بن

(1) في دلائل النبوّة 1 / 228.

(2) قديد : بضم القاف وفتح الدال وسكون الياء. موضع قرب مكة. (معجم البلدان 4 / 313).