باب في ملابسه

قال خالد بن يزيد : ثنا عاصم بن سليمان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنّه كان يلبس القلانس (1) البيض ، والمزرورات ، وذوات الآذان. عاصم هذا بصريّ متّهم بالكذب (2).

وعن جابر : كان للنّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم عمامة سوداء يلبسها في العيدين ويرخيها خلفه. تفرّد به حاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن عبيد الله العرزميّ ، عن أبي الزّبير ، عن جابر (3).

وقال وكيع ، عن عبد الرحمن بن الغسيل ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس ، أنّ النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم خطب النّاس وعليه عصابة دسماء (4). حديث صحيح (5).

= 7 / 94 باب التبسّم والضحك ، ومسلم 2475 في فضائل الصحابة ، باب من فضائل جرير بن عبد الله رضي‌الله‌عنه ، وابن ماجة في المقدّمة (159) باب فضل جرير بن عبد الله البجلي ، والترمذي في المناقب (3909) و (3910) باب مناقب جرير بن عبد الله البجلي رضي‌الله‌عنه ، وأحمد في المسند 4 / 358 و 359 و 362 و 365.

(1) القلانس : مفردها قلنسوة ، وهي ما يلبس على الرأس ويلفّ عليه كالعمامة.

(2) قال النسائي : متروك الحديث ، وقال العقيلي : غلب على حديثه الوهم ، وقال الدارقطنيّ : كذّاب عن هشام وغيره ، وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، وقال ابن معين : كذّاب خبيث ، وقال ابن عديّ : يعدّ فيمن يصنع الحديث. انظر عنه : الضعفاء والمتروكين للنسائي 299 رقم 239 ، الضعفاء الكبير للعقيليّ 3 / 337 رقم 1362 ، الضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 135 رقم 411 الجرح والتعديل 6 / 344 رقم 1901 المجروحين لابن حبّان 2 / 126 الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5 / 1877 ـ 1879 ، اللباب لابن الأثير 3 / 117 ، ميزان الاعتدال للمؤلف 2 / 350 ـ 352 رقم 4047 ، المغني في الضعفاء له 1 / 320 رقم 2982 ، الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث لبرهان الدين الحلبي 219 رقم 360.

(3) رواه أبو داود في اللباس (4077) باب في العمائم ، والترمذي في الشمائل 56 رقم 110.

(4) أي سوداء.

(5) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار 4 / 226 باب قول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم ، و 7 / 39 في اللباس ، باب العمائم ، والترمذي في الشمائل 57 رقم 111.