المقري ، أنا أبو الحسين أحمد بن فارس اللّغويّ (1) قال : كان سلاح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ذا الفقار ، وكان سيفا أصابه يوم بدر. وكان له سيف ورثه من أبيه. وأعطاه سعد بن عبادة سيفا يقال له العضب. وأصاب من سلاح بني قينقاع سيفا قلعيّا (2) ، وفي رواية يقال له البتّار والحتف (3) ، وكان له المخذم (4) ،

(1) هو الإمام العلّامة اللّغوي المحدّث ، القزويني المعروف بالرازي ، المالكي ، نزيل همذان ، صاحب كتاب «المجمل» ، توفي سنة 395 ه‌ ـ.

انظر عنه : يتيمة الدهر للثعالبيّ 3 / 397 ـ 404 ، ودمية القصر للباخرزيّ 3 / 1479 ، 1480 ، وترتيب المدارك للقاضي عياض 4 / 610 ، 611 ، ونزهة الألبّاء في طبقات الأدباء للأنباري 320 ـ 322 ، والمنتظم لابن الجوزي 7 / 103 (وفيات 369 ه‌.) ، ومعجم الأدباء لياقوت 4 / 80 ـ 98 ، وإنباه الرّواة للقفطي 1 / 92 ـ 95 رقم 44 ، والكامل في التاريخ لابن الأثير 8 / 711 ، ووفيات الأعيان لابن خلكان 1 / 118 ـ 120 ، والمختصر في أخبار البشر لأبي الفداء 2 / 142 ، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد للدمياطي 18 / 65 ـ 67 ، والوافي بالوفيات للصفدي 7 / 278 ـ 280 ، والفهرست لابن النديم 80 ، ومرآة الجنان لليافعي 2 / 422 ، وسير أعلام النبلاء للذهبي 17 / 103 ـ 106 رقم 65 ، والبداية والنهاية لابن كثير 11 / 335 ، والديباج المذهّب لابن فرحون 1 / 163 ـ 165 ، والفلاكة والمفلوكون للمدلجي 108 ـ 110 ، وطبقات ابن قاضي شهبة 1 / 230 ـ 232 ، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي 4 / 212 ، 213 ، وبغية الوعاة للسيوطي 1 / 352 ، 353 ، وطبقات المفسّرين له 15 ، 16 رقم 6 ، ومفتاح السعادة لطاش كبرى زاده 1 / 96 ، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي 3 / 132 ، 133 ، وروضات الجنات للخوانساري 64 ، 65 ، وكشف الظنون لحاجي خليفة 1064 ، وإيضاح المكنون للبغدادي 1 / 421 ، وهدية العارفين 1 / 68 ، 69.

(2) ينسب إلى قلع : قلعة بالبادية قريب من حلوان بطريق همذان.

(3) في الأصل ، وطبعة القدسي 2 / 355 «اللّخيف» ، وهو وهم من المؤلّف أو الناسخ ، ومن القدسي رحمهم‌الله.

ويقول خادم العلم عمر بن عبد السلام التدمريّ الأطرابلسيّ : إن «اللّخيف» أو «اللّحيف» هو اسم لفرس من أفراس الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم. انظر : صحيح البخاري في الجهاد 3 / 219 باب اسم الفرس والحمار. وقد وهم «المقدسيّ» ـ رحمه‌الله ـ فوضع حاشية رقم (1) ص 355 عن «اللّخيف» ولم يتنبّه أنه اسم فرس ، بينما الحديث عن السّيوف. وما أثبتناه عن طبقات ابن سعد 1 / 486 ، ونهاية الأرب للنويري 18 / 297 ، وعيون الأثر لابن سيّد الناس 2 / 318 وقيّده المزّي في تهذيب الكمال 1 / 212 «الحنيف» بالنون والياء ، أي من الحنف ، وهو الاعوجاج. (انظر التهذيب بتحقيق د. بشّار عوّاد معروف) ، وسيأتي بهذا الاسم بعد قليل.

(4) المخذم : السريع القطع. (النهاية لابن الأثير 2 / 16).