من القوم وجدهم قد سبقوه ـ يعني إلى فيء شجرة (1) ـ فلمّا جلس مال فيء الشجرة عليه ، فقال : انظروا [إلى] (2) فيء الشجرة مال عليه.

قال : فبينا هو قائم عليه يناشدهم أن لا يذهبوا به إلى الروم ، فإنّ الروم لو رأوه عرفوه بصفته فقتلوه ، فالتفت فإذا بسبعة (3) نفر قد أقبلوا من الروم ، فاستقبلهم الراهب ، فقال : ما جاء بكم؟

قالوا : جئنا إنّ هذا النّبيّ (4) خارج في هذا الشهر ، فلم يبق طريق إلّا قد بعث إليه ناس ، (5) وإنّا قد أخبرنا (6) فبعثنا إلى طريقك هذا ، فقال لهم : هل خلّفتم خلفكم أحدا (7) هو خير منكم؟ قالوا : لا. إنّما أخبرنا خبره بطريقك (8) هذا ، قال : أفرأيتم أمرا أراد الله أن يقضيه ، هل يستطيع أحد من النّاس ردّه؟ قالوا : لا.

قال : فتابعوه وأقاموا معه ، قال : فأتاهم فقال : أنشدكم الله أيّكم وليّه؟ قال أبو طالب : أنا ، فلم يزل يناشده حتى ردّه أبو طالب ، وبعث معه أبو بكر بلالا ، وزوّده الراهب من الكعك والزّيت.

تفرّد به قراد ، واسمه عبد الرحمن بن غزوان (9) ، ثقة ، احتجّ به

(1) في تهذيب تاريخ دمشق «الشجرة».

(2) إضافة من تهذيب تاريخ دمشق.

(3) في تهذيب تاريخ دمشق «فإذا هو بسبعة».

(4) في دلائل النبوّة 1 / 374 «جئنا إلى هذا النبي». وفي المستدرك للحاكم 2 / 616 «جئنا فإن هذا النبي خارج».

(5) في تهذيب تاريخ دمشق «بأناس».

(6) في تهذيب تاريخ دمشق «قد أخبرنا خبره».

(7) في الأصل «أحد».

(8) في تاريخ الطبري 2 / 279 وتهذيب دمشق 1 / 269 «اخترنا خيرة لطريقك» ، وفي دلائل النبوة 1 / 375 «أخبرنا خبر طريقك».

(9) انظر عنه : التاريخ لابن معين 2 / 355 ، الجرح والتعديل 5 / 274 رقم 1301 ، الكنى والأسماء 2 / 141 ، تاريخ بغداد 10 / 252 رقم 5369 ، الكاشف 2 / 160 رقم 3331 ،