التّقى الجواد؛ ابوالحسن، على بن محمّد، الهادى؛ ابومحمّد، حسن بن على، العسكرى الزّكى و امام زمان، حجّة بن الحسن، القائم، عليهم السّلام.(3)

احكام صادر از امامان:احكام صادر از ائمّه عليهم السّلام، خواه مفاد قول آنان باشد يا مستفاد از فعل يا تقرير ايشان(--> تقرير)، به ضرورت مذهب شيعه و اتّفاق همه فقها، حجّت است.(4)

اعتقاد به امامت و لزوم پيروى از امامان:اعتقاد به امامت و ولايت ائمّه عليهم السّلام و شناخت امام زمان عليه السّلام و نيز پيروى از ايشان و اطاعت از دستورهايشان و برائت از دشمنانشان بر همه مكلّفان واجب است.(5)از شرايط مرجع تقليد، امام جماعت و نيز صحّت عبادت و غير آن، اعتقاد به امامت امامان عليهم السّلام است(--> ايمان).

محبّت و صلوات:دوست داشتن ائمّه عليهم السّلام و نيز دوستانشان واجب، و ركن ايمان است.(6)درود فرستادن بر پيامبر و آل او در تشهّد نماز، واجب است.(7)از آنجا كه صلوات بر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله ملازم با صلوات بر خاندان آن حضرت است، هر جا كه صلوات بر آن حضرت واجب باشد ـ مانند خطبه نماز جمعه و تشهّد ـ صلوات بر آل او نيز به تبع، واجب خواهد بود و در مواردى كه مستحب است ـ مانند هنگام ذكر نام آن حضرت بنابر قول مشهور ـ صلوات بر آل او نيز مستحب خواهد بود(--> صلوات).

احترام اسامى امامان و مشاهد مشرّفه:آيات و روايات بسيارى بر عظمت و جلالت اهل بيت عليهم السّلام تصريح دارد و فقها بر اساس آن در بابهاى مختلف، فروعى را ذكر كرده‌اند، از جمله:

1. حرمت مسّ اسامى امامان بدون طهارت به قول مشهور.(8)

2. كراهت استنجاء(--> استنجاء)ـ به قول مشهور ـ با دستى كه در آن انگشترى مزيّن به نام ائمّه باشد؛ در صورتى كه نجس نشود و گرنه حرام است(9)( --> اسماء متبرّك).

3. الحاق مشاهد مشرّفه(--> مشاهد مشرّفه)به مساجد در حرمت دخول جنب(10)(--> جنابت)و نجس كردن آنها و وجوب فورى ازاله نجاست از آنها(11)و

• (10)جواهر الكلام 3/ 52
• (11)6/ 98
• (3)المقنعة/ 32 ؛ الكافى (كلينى) 1/ 525
• (4)جامع احاديث الشيعة 1/179 ـ 268
• (5)الهداية/ 25 ـ 40 ؛ المقنعة/ 32
• (6)مجمع الفائدة 7/ 527
• (7)جواهر الكلام 10/ 253 ـ 257 ؛ مستند العروة (الصلاة) 4/ 269 ـ 275
• (8)مستمسك العروة 3/ 45 ؛ كتاب الطهارة (شيخ انصارى) 2/ 585
• (9)الحدائق الناضرة 2/ 82