دليل النصّ بخبر الغديرعلى إمامة أمير المؤمنينصلوات الله عليه

اعلم أنّه مما يدلّ أنّه المنصوص بالإمامة عليه ما نقله الخاصّ والعامّ من أن رسول الله 9 لما رجع من حجّة الوداع نزل بغدير خم (1) ـ ولم يكن منزلا ـ ثم أمر مناديه فنادى في الناس بالاجتماع ، فلما اجتمعوا خطبهم ثم قررهم على ما جعله الله تعالى له عليهم من فرض طاعته ، وتصرفهم بين أمره ونهيه بقوله : « ألست أولى بكم منكم بأنفسكم » ؟

فلما أجابوه بالاعتراف ، وأعلنوا بالإقرار ، رفع بيد أمير المؤمنين 7 وقال ـ عاطفا على التقرير الذي تقدّم به الكلام ـ : « فمن كنت مولاه فهذا عليٌ

(1) خم في اللغة : قفص الدجاج ، فان كان منقولاً من الفعل فيجوز أن يكون مما لم يسم فاعله من قولهم : خم الشيء إذا ترك في الخمّ ، وهو حبس الدجاج ، وخمّ إذا نطف ، كلّه عن الزهري.

قال السُّهيلي عن ابن اسحاق : وخمّ بئر كلاب بن مرّة ، من خمت البيت إذا كنسته ، ويقال : فلان مفهوم القلب أيّ نقيه ، فكأنها سمّيت بذلك لنقائها.

قال الزمخشري : خمُّ اسم رجل صباغ اضيف إليه الغدير الذي هو بين مكّة والمدينة بالجحفة ، وقيل : هو على ثلاثة أميال من الجحفة ، وذكر صاحب المشارق أن خُمّاً اسم غيضة هناك وبها غدير نسب إليها ؛ وخمّ موضع تصب فيه عين بين الغدير والعين ، وبينهما مسجد رسول الله 6.

وقال عرام : ودون الجحفة على ميل غدير خمّ وواديه يصب في البحر ، لانبت فيه غير المرخ والثمام والأراك والعُشر ، وغدير خمّ هذا من نحو مطلع الشمس لا يفارقه ماء المطر أبداً ، وبه أناس من خزاعة وكنانة غير كثير.

وقال الحازمي : خم واد بين مكّة والمدينة عند الجحفة به غدير ، عنده خطب رسول الله 9.

وقال محمّد بن إسحاق الفاكهي في كتاب « مكّة » : بئر خم قريبة من الميثب حفرها مرّة بن كعب بن لؤي.

اُنظر : معجم البلدان ـ خم ـ 2 : 389.