مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله (2).

فجعل لأمير المؤمنين 7 من الولاء في أعناق الامة مثل ما جعله الله له عليهم مما أخذ به إقرارهم ، لأن لفظة « مولى » تفيد ما تقدّم من التقرير من ذكر الأولى ، فوجب أن يريد بكلامه الثاني ما قررهم عليه في الأول ، وأن يكون المعنى فيهما واحداً حسبما يقتضيه استعمال أهل اللغة وعرفهم في خطابهم.

وهذا يوجب أن يكون أمير المؤمنين 7 أولى بهم من أنفسهم ، ولا يكون أولى بهم إلا وطاعته فرض عليهم وأمره ونهيه نافذ فيهم ، وهذه رتبة الإمام في الأنام قد وجبت بالنص لأمير المؤمنين 7.

واعلم ـ أيدك الله ـ أنّك تسأل في هذا الدليل عن أربعة مواضع :

أولها : أن يقال لك : ما حجتك على صحّة الخبر في نفسه ، فإنا نرى من يبطله ؟

وثانيها : أن يقال لك : ما الحجّة على أن لفظة « مولى » تحتمل « أولى » وأنها أحد أقسامها ؟

وثلاثها : إذا ثبت أنّها أحد محتملاتها ، فما الحجّة على أنّ المراد بها في الخبر « الأولى » دون ما سوى ذلك من أقسامها ؟

ورابعها : ما الحجّة على أنّ « الأولى » هو الإمام ، ومن أين يُستفاد ذلك في الكلام ؟

(2) الحديث مروي في معظم كتب الحديث وبطرق لا يمكننا حصرها هنا ، ولكن انظر : أمالي الصدوق : 460 ، إرشاد المفيد : 94 ، خصائص الرضي 42 ، الشافي الإمامة 2 : 258 ، الفصول المختارة : 235 ، إعلام الورى : 200 من طرق الخاصة؛ ومن طرق العامة : سنن ابن ماجد 1 : 43 / 116 و 45 / 121 ، سنن ترمذي 5 : 633 / 3763 ، خصائص الإمام علي 7 للنسائي : 96 / 79 و 99 / 83 ، مسند أحمد 1 : 84 و 88 ، 4 : 368 و 372 ، 5 : 366 و 419 ، تأريخ بغداد 7 : 377 و 8 : 290 و 12 : 343 ، اُسد الغابة 2 : 233 و 3 : 93 ، الإصابة 1 : 304 مستدرك الحاكم 3 : 109 و 3 : 110 و 116 ، كفاية الطالب : 64 ، ترجمة الإمام علي 7 من تأريخ دمشق 2 : 5 / 501 ـ 531 ، الرياض النضرة 2 : 175 ، مناقب الإمام علي 7 للمغازلي : 16 ـ 26 ، مصنف ابن أبي شيبة 12 : 59 / 12121. وغيرها كثير.