يحتج به في صحّة النصّ بالإمامة ، ومن ناصبيّ يتأوله ويجعله دليلاً على فضيلة ومنزلة جليلة ، ولم ير للمخالفين قولاً مجرّداً في ابطاله ، ولا وجدناهم قبل تأويله قد قدموا كلاماً في دفعه وإنكاره ، فيكون جارياً مجرى تأويل أخبار المشبهة وروايتها بعد الإبانة عن بطلاتها وفسادها ، بل ابتدأوا بتأويله ابتداء من لا يجد حيلة في دفعه ، وتوفّره على تخريج الوجوه له توفّر من قد لزمه الإقرار به ، وقد كان إنكاره أروح لهم لو قدروا عليه ، وجحده أسهل عليهم لو وجدوا سبيلا أليه.

فأما ما يحكى عن [ ابن ] (5) أبي داود السجستاني (6) من إنكاره له ، وعن الجاحظ (7)

(5) لم ترد في نسخنا ، ولعله اشتباه وقع فيه النسّاخ.

(6) عبدالله بن سليمان الأشعث السجستاني ، ويكنى بأبي بكر ، ولد بسجستان في سنة ثلاثين ومائتين ، أبوه صاحب السنن المعروف ، أخذ عن أبيه ، وطاف معه كثيراً من البلدان ، وحضر دروس العديد من شيوخ أبيه حتى اعتبروه من كبار الحفّاظ ، إلا أنّه يؤخذ عليه تجرّأه على الحديث نقل عن الذهبي ( ت 748 ه‌ ) في سير أعلام النبلاء 13 : 222 / 118 : « قال عبدالرحمن السلمي : سألت الدار قطني عن ابن أبي داود فقال : ثقة ، كثير الخطأ في الكلام على الحديث » وكذا نقل مثله في تذكرة الحفّاظ 2 : 771.

بل طعن فيه ابن عديّ ( 277 ـ 365 ه‌ ) في الكامل في ضعفاء الرجال 4 : 1577 حيث قال : « سمعت علي اين عبدالله الداهري يقول : سمعت أحمد بن محمّد بن عمرو بن عيسى كركر يقول : سمعت عليّ بن الحسين بن الجنيد يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : ابني عبدالله هذا كذّاب ».

وكان ابن صاعد يقول : « كفانا ما قال أبوه فيه.

سمعت عبدالله بن محمّد البغوي يقول له ـ وقد كتب إليه ابن داود رقعة يسأله عن لفظ حديث لجدّه لما قرأ رقعته ـ : أنت والله عندي منسلخ من العلم.

سمعت عبدان يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : ومن البلاء أنّ عبدالله يطلب القضاء » انتهى.

(7) أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب البصري المعتزلي ، له تصانيف كثيره ، أخذ عن النظّام ، روى عن أبي يوسف القاضي ، وثمانة بن أشرس ، وروى عنه أبو العيناء ، ويموت بن المزرّع.

خبيث مطعون فيه ، لا يؤخذ بأقواله و لا يعتدّ بآرائه ، قال عنه الذهبي في ميزان الاعتدال 3 : 247 / 6333 ، وفي سيرأعلام النبلاء 11 : 526 / 149 : « قال ثعلب : ليس بثقة ولا مأمون.

قلت : وكان من أئمّة البدع.

وعن الجاحظ : نسيت كنيتي ثلاثة أيام ، حتى عرّفني أهلي !!.

قلت : كان ماجناً قليل الدين ..‌ يظهر من شمائله أنّه يختلف » إنتهى.

وقال الحافظ ابن كثير ( ت 774 ه‌ ) في البداية والنهاية 11 : 19 : « وفي سنة خمس وخمسين ومائتين توفي