قلنا له : أنكرنا ذلك من قِبَل أنّ القائلين بأنّه استحقّها بعد عثمان مجمِعون على أنّها لم تحصل له في ذلك الوقت بيوم الغدير ولا بغيره من وجوه النصّ عليه ، وإنما حصلت له بالاختيار ، وكلّ من أوجب له الإمامة بالنص أوجبها بعد رسول الله 9 من غير تراخ في الزمان ، والحمدلله.

حدّثني القاضي أبو الحسن اُسد بن ابراهيم السلمي الحرّاني ; قال : أخبرني أبو حفص عمر بن عليّ العتكي ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن هارون الحنبلي ، قال : حدّثنا حسين بن الحكم ، قال : حدثنا حسن بن حسين قال : حدثنا أبو داود الطهوي ، عن عبد الأعلى الثعلبي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : قام علي 7 خطيباً في الرحبة وهو يقول : « أنشد الله امرأ ً شهد رسول الله 6 آخذاً يديّ ورفعهما إلى السماء وهو يقول : يا معشر المسلمين ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ فلمّا قالوا : بلى ، قال : فمن كنت مولاه فعليّ مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، إلا قام فشهد بها ».

فقام بضعة عشر بدريّاً فشهدوا بها (55) ، وكتم أقوام فدعا عليهم ، فمنهم من برص ، ومنهم من عمي ، ومنهم من نزلت به بلية في الدنيا ، فعُرفوا بذلك حتى فارقوا الدنيا (56).

(55) حديث المناشدة تناقلته كتب الحديث والتأريخ وأرسلته أرسال المسلّمات ، ولست ادري ماذا يحاول أن يكتم البعض عندما يريد أن يصرف اذهان الناس عن يوم الغدير ويشير بكل صراحة إلى أنّ هذا اليوم هو من نتاج عقول الشيعة وتخرّصاتهم ! وليت شعري ماذا يفعلون أمام هذا السيل العارم من الأحاديث الصحاح التي تحفل بها العديد من المراجع.

انظر : مسند أحمد 1 : 84 و 88 و 119 , 5 : 336 ، اُسد الغابة 2 : 233 و 3 : 93 و 307 و 5 : 276 حلية الأولياء 5 : 26 ، أنساب الاشراف 1 : 156 / 169 ، البداية والنهاية 5 : 210 ـ 211 ، كفاية الطالب : 63 ، فرائد السمطين 1 : 68 / 34 ، المناقب ـ للخوارزمي ـ : 95 ، شرح نهج البلاغة ـ لابن أبي لحديد ـ 19 : 217.

(56) المشهور ـ كما تنقله المصادر ـ أن ستة من الصحابة اصابتهم دعوة أمير المؤمنين 7 عند إعراضهم وامتناعهم عن الشهادة له بما شهدوه وسمعوه يوم الغدير.. وهم : (1) أنس بن مالك (2) البراء بن عازب (3) جرير بن عبدالله البحلي (4) زيد بن أرقم (5) عبدالرحمن (6) يزيد بن وديعة.

اُنظر : أنساب الأشراف 2 : 156 / 169 ، شرح نهج البلاغة ـ لابن أبي الحديد المعتزلي ـ 19 : 217 ، السيرة الحليبة 3 : 274.