فأوصلوها إلی أکثر من ستة عشر ألف حدیث، ویبدو أنّ سبب التفاوت لیس بسبب عدّ الحدیث المروی باسنادین حدیثین، ولا بسبب تشعّب الطریق الواحد إلی شعبتین أو أکثر، وإنّما لعدّ أجوبة الإمام علیه السلام فی مجلس واحد علی أکثر من سؤال بمنزلة الأحادیث المستقلّة، خصوصاً وأنّها تحمل أجوبة مختلفة تبعاً لاختلاف الأسئلة الموجّهة للإمام فی مجلس واحد، وإنْ رواها الکلینی رحمه الله بإسناد واحد.

نظیر ما لو سأل زرارة الإمام الصادق علیه السلام بقوله: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن مسألة کذا؟ فقال علیه السلام: کذا، ثمّ یقول زرارة: وسألته عن کذا، فأجاب بکذا، وهکذا.

ونظیر ما لو قال زرارة مثلاً: قال الإمام الصادق علیه السلام: کذا، ثمّ یقول بعد ذلک: وقال علیه السلام:

. . . وقد یتکرّر هذا فی الحدیث الواحد مرّتین أو ثلاثاً.

وقد وقع مثل هذا فی الکافی ، ولکن لم أعدّه إلّاحدیثاً واحداً فی الفهرس الآتی؛ لغلبة الظنّ أنّ الفارق بین (16/199) حدیثاً وهو الاحصاء المنسوب إلی بعض العلماء وبین ما هو مبین فی الفهرس الآتی، إنّما کان بسبب ما تقدّم آنفاً، وقد تأکّد لی أنّه لم یکن سبباً، ولبعد احتمال سقوط مثل ذلک المقدار من النسخ المعتمدة فی تحقیق الکافی ، وموافقة المطبوع لما فی مرآة العقول والوافی، مع عدم تنبیه أحد من العلماء علی سقوط مثل ذلک المقدار ولو من بعض النسخ، فلم یبق إلّاالسبب المذکور، أو خطأ فی الحساب، واللّه العالم.