التهذیب : الجزء 4، باب ما یجب أن یخرج من الصدقة وأقلّ ما یعطی، الحدیث 173.

کذا فی هذه الطبعة، وفی الطبعة القدیمة والنسخة المخطوطة: محمّد بن یعقوب، عن أحمد بن عبدالملک، عن عبدالملک بن عتبة، ورواها الکلینی فی الکافی : الجزء 3، کتاب الزکاة 5، باب أقلّ ما یعطی من الزکاة وأکثر 30، الحدیث 2، إلّاأنّ فیه: محمّد بن یحیی، عن أحمد (بن محمّد) ، عن عبدالملک بن عتبة، وهو الصحیح، الموافق للوافی والوسائل.

وروی أیضاً هکذا: وعنه (محمّد بن یعقوب) ، عن أحمد، عن علی بن الحکم، التهذیب : الجزء 4، باب الزیادات فی الزکاة، الحدیث 282.

کذا فی الطبعة القدیمة أیضاً، ورواها الکلینی فی الکافی : الجزء 3، کتاب الزکاة 5، باب الرجل یحجّ من الزکاة أو یعتق 38، الحدیث 2، وفیه: أحمد بن محمّد، عن علی بن الحکم، وأحمد بن محمّد تعلیق علی سابقه، والراوی عنه عدّة من أصحابنا، وهو الصحیح الموافق للوسائل، فإنّ أحمد بن محمّد إما أحمد بن محمّد بن عیسی، أو أحمد بن محمّد بن خالد، ولا یروی الکلینی عنهما بلا واسطة، و الوافی کما فی التهذیب.

وروی أیضاً بسنده، عن محمّد بن یعقوب، عن أحمد بن علی بن سیف، عن إسحاق بن عمّار. التهذیب : الجزء 5، باب صفة الاحرام: الحدیث 288.

کذا فی هذه الطبعة، وفی الطبعة القدیمة: أحمد، عن علی بن سیف علی نسخة، وفی نسخة أخری: أحمد، عن علی، عن سیف، وهو الصحیح، الموافق للنسخة المخطوطة و الاستبصار : الجزء 2، باب کیفیة التلفّظ بالتلبیة، الحدیث 570، و الکافی : الجزء 4، کتاب الحجّ 3، باب صلاة الاحرام وعقده. . . ، 80، الحدیث 9 وفیه أحمد مصدراً بالکلام، وهو تعلیق علی سابقه، والراوی عنه عدّة من أصحابنا، فما فی التهذیب من روایة محمّد بن یعقوب، عن أحمد بلا واسطة، فی غیر محلّه.

وروی أیضاً بسنده، عن محمّد بن یعقوب، عن أحمد بن محمّد. التهذیب : الجزء 4، باب فضل صیام یوم الشکّ، الحدیث 504.