(وروایاته عنه تبلغ سبعمائة وثمانیة وخمسین مورداً) ، ومحمّد بن جعفر، ومحمّد بن جعفر أبی العبّاس، ومحمّد بن جعفر الرزّاز، ومحمّد بن جعفر الرزّاز أبی العبّاس، ومحمّد بن جعفر الکوفی، ومحمّد بن الحسن، ومحمّد بن عقیل، ومحمّد بن علی، ومحمّد بن یحیی (وروایاته عنه تبلغ خمسة آلاف وثلاثة وسبعین مورداً) ، ومحمّد بن یحیی العطّار، والرزّاز.

وروی عنه جعفر بن محمّد أبو القاسم، وجعفر بن محمّد بن قولویه أبو القاسم، ومحمّد بن محمّد بن عصام الکلینی.

إختلاف الکتب

روی الشیخ بسنده هکذا: عنه، عن أبی إسحاق، عن عمرو بن عثمان. التهذیب :

الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحدیث 553.

کذا فی الطبعة القدیمة أیضاً، وظاهر الضمیر فی صدر السند أن یرجع إلی محمّد بن یعقوب، والمراد بأبی إسحاق، هو إبراهیم بن هاشم، ولا یمکن روایة محمّد بن یعقوب، عن إبراهیم بن هاشم، بلا واسطة ابنه علی.

ورواها الکلینی فی الکافی : الجزء 6، کتاب الأطعمة 6، باب علل التحریم 1، الحدیث 1، وفیه: علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عمرو بن عثمان، وهو الصحیح بقرینة سائر الروایات، وفی الوسائل عن التهذیب باسناده عن محمّد بن أحمد بن یحیی، عن إسحاق، عن عمرو بن عثمان.

وروی أیضاً بسنده، عن محمّد بن یعقوب، عن محمّد بن جعفر، وأبی العبّاس الرزّاز، عن أیوب بن نوح. التهذیب : الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 82.

کذا فی الطبعة القدیمة أیضاً، ورواها الکلینی فی الکافی : الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب تفصیل طلاق السنة والعدة. . . ، 8، الحدیث 1، إلّاأنّ فیه: محمّد بن جعفر أبو العبّاس الرزّاز، بلا ذکر کلمة (عن) ، وهو الصحیح، الموافق للوافی و الوسائل ، فإنّ أبا العبّاس الرزّاز کنیة محمّد بن جعفر.

وروی أیضاً بسنده، عن محمّد بن یعقوب، عن أحمد، عن عبد الملک بن عتبة.