و یبلغ رضاه و یؤدی شکر ما وصل الینا، من سوابغ النعماء و جزیل الآلاء و جمیل البلاء. . . الخ.

و اضاف صاحب الذریعة قائلا: و کتبه فی الغیبة الصغری فی مدة عشرین سنة، و لم یصنف مثله فی الإسلام. . . ، ثم أشار الی النسخ الخطبة و قال: نسخة فی غایة النفاسة ممتازة من جهة الخط و الورق و التهذیب و التجلید فی ستة مجلدات من أول الاُصول الی آخر الروضة، تاریخ اتمام الأخیر فی سنة 1062ق، و کلها من وقف الحاج ابراهیم خان فی سنة 1095ق للخزانة الرضویة ] بمشهد [ ، و نسخ تامة نفیسة أیضا فی مجلد کبیر، کلها بقلم الشیخ عبداللّه بن حسن علی شیخ زقة من توابع ثون، کتب تمامه فی مشهد الرضا علیه السلام، و شرع فی کتابة الاصول فی 23 صفر سنة 1056ق و فرغ من کتاب الروضة أواخر ربیع الآخر سنة 1057ق، هم وصلت النسخة الی السید المیر مرتضی بن السید مصطفی التبریزی فی مشهد خراسان فصححها و قابلها بنسخة مصححة بقدر الوسع و الطاقة، و کتب فی هامش آخر کتاب الحج انه فرّغ من التصحیح فی مشهد فی العشر الثانی من رجب. . . ، و انتقلت النسخة الی الحاج الشیخ محمد جواد الواعظ العرافی الکرهرودی فی سنة 1374ق و أهداها الی مکتبة أمیرالمؤمنین فی سنة 1357ق» ، کما ذکره له بروکلمن فی تاریخ الأدب العربی (ج 3، ص 339) و قال: «و هو یتناول جمیع عقاید الإمامیة و مذاهبها، و بعد أحد الکتب الاربعة الکبری للشیعة، و یشتمل علی أکثر من ستة عشر ألف حدیث، عنی المتاخرون باحصائها و تصنیفها علی أصول علم الدرایة بین الصحیح و الحسن و القوی و الضعیف. . . الخ» .

و لکتاب الکافی نسخ خطبة فی أمهات مکتبات الدنیا منها: برلین برقم 1855، جاربت 1608 - 1609، الاسکندریة 10فرق، باتنه برقم 1:57 الرقم 570-574، علیجره 99 رقم 29. 100رقم 35، 38، هاید لبرج، باریس أول برقم 6656، المتحف البریطانی ثانی برقم 152 - 153، کمبرج اول برقم 878 - 879، مانشستر برقم 93،801، مشهد 4:164 رقم 194- 213 (انظر ما ذکره صاحب الذریعة الذی أشرنا الیه قبل قلیل) ، بشاور برقم 623 ألف، مدرسة کلکتا برقم 296، آصفیه 1:656 رقم 416، 597، پرنستون 295،