و منه قطعة فی القاهره أول 7: 509، و فی طهران 1:288: 297، 2:34.

و طبع الکتاب المذکور مکرراً فی طهران منها:

سنة 1281ق بخط محمد شفیع التبریزی، و سنة 1307ق، و سنة 1377ق، و سنة 1392 (المکتبة الاسلامیة بطهران مع ترجمة فارسیة) .

کما طبع فی لکنو بالهند سنة 1302ق، 1886 م.

و للکتاب المذکور شروح و تعلیقات و حواش ذکرها آغابزرگ الطهرانی فی الذریعة (ج 6، ص 179 - 184) و (ج 13، ص 94) و (ج 14، ص 28026) ، و بروکلمن فی تاریخ الأدب العربی (ج 3، ص 340- 341) ، و مقدمة کتاب الکافی طبعة (المکتبة الاسلامیة) سنة 1392 (المقدمة - ص 18 - 22) و هی:

1. شرح اصول الکافی (عقل و جهل و علم توحید) لملاصدرا محمد بن ابراهیم بن یحیی الشیرازی الملقب بصدرالدین و صدر المتألهین المتوفی سنة 1050ق/1640م.

منه مخطوطة فی مکتبة طهران 1: 527 - 528، 2:30-32، و مشهد 4: 46، 128، (وانظر کتالوک براون 19 c ) و ( الذریعة ج 13، ص 99، الرقم 313) . و طبع علی الحجر فی طهران سنة 1865م. (1)

2. شرح محمد صالح بن أحمد مازندرانی المتوفی فی اصفهان سنة 1080ق/1675م، اعتبره الفقهاء من أحسن شروح الکافی ، و ذکر الشرح المذکور صاحب الذریعة و قال: «للمولی الأجل الصالح، محمد بن صالح بن أحمد بن شمس الدین السروی المازندرانی صهر المولی محمد تقی المجلسی، أوله: نحمدک یا مروج عقول العارفین بمظاهر کمالک لیلاً و نهاراً، نشکرک یا مفرج قلوب السالکین. . . الخ.

خرج منه شرح کتاب العقل و الجهل و التوحید و الحجة و الإیمان و الکفر و الدعاء و الزکاة و الصوم و الخمس و جمیع کتاب الروضة» .

و للشرح المذکور نسخ خطبة فی مکتبات: طهران 1:258 - 260، المتحف البریطانی ثانی 1544، مشهد 4:42، 127- 131.