و أهمل ذکر اسمه و نسبه و تاریخ عصره، رأیت النسخة فی مکتبة السید عبدالحسین الحجة الطباطبائی الحائری، و أظن أنها کتبت قبل مئة سنة» .

26. شرح اصول الکافی للشیخ محمد ابن الشیخ عبد علی آل عبدالجبار البحرانی القطیفی معاصر السید کاظم الرشتی و المحاکم معه، قال صاحب الذریعة (ج 13، ص 100 الرقم 314) : «و هو 14 مجلداً منها عشرة مبیضة و الباقی مسودة و رأیت مجلداً منه فی مکتبة الشیخ جواد بن الشیخ مشکور بالنجف» .

«و له حواش کثیرة» ، منها:

27. علیه حاشیة، (اصولاً و فروعاً) للشیخ ابراهیم ابن الفقیه الکاظمی الشیخ قاسم الشهیر بابن الوندی مؤلف « جامع أسرار العلما » . (1)قال صاحب الذریعة الشیخ آغابزرگ الطهرانی (ج 6، ص 180، الرقم 984) : «رأیتها بخطه علی حواشی نسخة من « الکافی » التی هی بخط السید نعمة اللّه بن حمزة العمیدی الحسینی فرغ من استنساخها فی (سنة 994ق) و هی فی مکتبة السید مهدی آل حیدر الکاظمی و علیها حواشی والده الشیخ قاسم، و أخیه الشیخ محمد بن قاسم أیضاً، و یظهر من بعض تلک الحواشی أنّه کتبها فی حیاة والده، و ینقل فیها عن ] کتاب [ «الجامع» ] المذکور أعلاه [ لوالده» .

28. حاشیة للمولی ابن الحسن الشریف العاملی الغروی ابن الشیخ محمد طاهر بن عبدالحمید بن موسی بن علی بن محمد بن معتوق بن عبدالحمید الأفتونی العاملی النباطی المتوفی سنة 1138ق، صاحب کتاب الأنساب. (2)

قال صاحب الذریعة إلی تصانیف الشیعة (ج 6، ص 180، الرقم 985) : «رأیتها علی هوامش نسخة من کتاب الصلاة من الکافی التی کتبها عبد المطلب کلیددار (الخازن) للحضرة الغرویة و هو ابن المولی عبد اللّه ابن المولی طاهر الکلیددار و فرغ من الکتابة فی سنة 1128ق، والحواشی بخط غیره، وامضاؤها «أبو الحسن» .

(1) جامع اسرار العلماء، و یسمی «جامع الأحادیث و الأقوال» تألیف الشیخ محمد قاسم بن محمد الشهیر بابن الوندی و الفقیه الکاظمی ثم النجفی المتوفی رحمه الله بعد سنة 1100ق، فی ثلاثة مجلدات. (انظر التفضیل فی الذریعة الی تصانیف الشیعه، ج 5، ص 39-40. الرقم 166) . [1]

(2) انظر ما ذکره الشیخ آغابزرگ الطهرانی فی الذریعة الی تصانیف الشیعة، ج 2، ص 371-372، الرقم 1498، [2] حول کتاب الأنساب.