وفی «مشکا» : ابن یعقوب الکلینی شیخ الطائفة، عنه جعفر بن محمّد بن قولویه، وأبو غالب أحمد بن محمّد الرازی، وأبو عبداللّه أحمد بن ابراهیم الصیمری المعروف بابن أبی رافع، وأبو محمّد هارون بن موسی التلعکبری، وأبو المفضل محمّد بن عبداللّه بن عبدالمطلّب الشیبانی، وأحمد بن علی بن سعید، وأبو الحسین عبد الکریم بن عبداللّه بن نضر. (1)

وذکر السیّد العالم ابن طاووس فی کتاب الاستخارات أنّ محمّد بن یعقوب الکلینی رضوان اللّه علیه کان فی زمن وکلاء سیّدنا ومولانا المهدی صلوات اللّه علیه وعلی آبائه الطاهرین، ودفن بباب الکوفة فی مقبرتها. قال ابن عبدون: رأیت قبره فی صراة الطائی وعلیه لوح مکتوب اسم أبیه مع اسمه.

قال الشهید الثانی رحمه الله: علان الکلینی بتخفیف اللام المفتوحة. (2)

قال السیّد رضی الدین علی بن طاووس فی کتاب کشف المحجّة أنّ الشیخ المتّفق علی ثقته وامامته محمّد بن یعقوب الکلینی کانت حیاته فی زمن وکلاء مولانا المهدی علیه السلام، عثمان بن سعید العمری، وولده أبی جعفر، وأبی القاسم حسین بن روح، وعلی بن محمّد السمری رضی اللّه عنهم، وتوفّی محمد بن یعقوب قبل وفاة محمد بن

(1) هدایة المحدثین، ص 259. [1]

(2) وفی القاموس: کلین کأمیر بالری منها محمّد بن یعقوب الکلینی من فقهاء الشیعة. الّا انّه بضم الکاف مخفّف اللام المفتوحة المشهور بین السنّة العلماء والطلبة. وکان خاله علان الکلینی، وقد وقع الاختلاف فیه فی عبارة العلّامة، فقال العلّامة، فقال الشهید فی حاشیة الخلاصة: تقدّم أحمد بن ابراهیم بن علان الکلینی مخفّف اللام وسیأتی محمّد بن ابراهیم علان الکلینی أیضاً، فیحتمل کون علان کلاً منهما، وکونه اباهما ابراهیم المذکور. قال شیخنا یوسف: الظاهر الاقرب أنّه علی بن محمّد بن ابراهیم بن أبان الرازی الکلینی الذی یروی عنه الکلینی فی الکافی بغیر واسطة. قال العلّامة فی الخلاصة: انه ثقة عین ویعضد ذلک أنّ الصدوق فی کتاب اکمال الدین واتمام النعمة فی اسانید متعددة یروی عن سعد بن عبداللّه عن علی بن محمّد الرازی المعروف بعلان الکلینی، فیکون علان اسماً لعلی المذکور لا لأبیه أو عمه، کما یفهم من کلام شیخنا الشهید الثانی أو أبیهما، الا أن المذکور فی ترجمة احمد ومحمّد بن ابراهیم بن علان المعروف، ویمکن أن یکون علان اسماً لجدّهم وسمّی به بعضهم، وان حصل التحریف فی بعض آخر انتهی. أقول: لا منافاة بین کون علان لقباً و اسماً لعلی و لجدّهم أیضاً، بل هو الظاهر من التراجم و العناوین، و اللّه أعلم «منه» .