2. اثباة نبوة النبی از ابوالحسین هارونی ص 12-13:

. . . ولولا أنّه لیس غرضنا فی کتابنا هذا وصف أقوالهم ونشر فضائحهم وبسط مقابحهم من فساد عقائدهم ومساوئ دفائنهم مما بیّنه شیوخنا رحمهم اللّه من الأشراف والعلماء فی کتبهم المصنّفة فی هتک أستارهم وإذاعة أسرارهم نحو أبی زید عیسی بن محمد العلوی الحسینی (1)وأبی جعفر بن قنة (کذا: قبة) الرازی (2)وأبی عبداللّه ابن درام (کذا: رزام) الکوفی وأبی أحمد بن عبدک الجرجانی وغیرهم رحمة اللّه علیهم. . . .

ابوجعفر ابن قبة (د. قبل از 319ق) و ابو زید علوی (د. 326ق) هر دو از معاصران کلینی بوده اند که مانند وی در شهر ری زندگی می کرده اند و آن دو نیز مانند کلینی، با توجه به دعوت قرمطی ری، رد افکار و عقاید قرامطه و اسماعیلیان را ضروری می دانسته اند.

البته در حالی که کلینی و ابن قبه از بزرگان امامیه بوده اند، ابو زید علوی از متکلمان و فقیهان بلند مرتبه زیدی این شهر بوده که ردیه ای هم بر امامیه داشته است.

2. کتاب الغدیر محمد بن یعقوب الکلینی

مرحوم محقق طباطبایی در کتاب الغدیر فی التراث الاسلامی ، یکی از مؤلفان در زمینۀ غدیر را محمد بن یعقوب کلینی دانسته اند. در ذیل نام شیخ کلینی نیز شرحی از احوال او را بر اساس منابع شیعی و سنی به دست داده اند که بسیار مفید و حاوی توجه به منابع مهمی است. اما متأسفانه هیچ منبعی برای نام کتاب خصائص یوم الغدیر و یا خصائص الغدیر که آن را منسوب به کلینی دانسته اند، به دست نداده اند. نویسنده این سطور به مناسبتی، تتبع زیادی در منابع مربوطه کرد، اما هیچ کجا به سندی که دال بر این استناد باشد، بر نخورد. نمی دانم حقیقتاً مستند ایشان در این زمینه چه بوده است.

(1) برای او نک: مقاله من دربارۀ ابوزید علوی در مجلۀ معارف. شاید او در کتاب الأشهاد بخشی را نیز به رد قرامطه اختصاص داده بوده است و مراد ابوالحسین همین کتاب بوده است.

(2) متکلم معروف امامی که بر ابوزید علوی ردیه نوشته است و استاد مدرسی کتاب برجسته خود را دربارۀ اندیشه های او نوشته است. نیز نک: مقاله پیش گفتۀ من در مجلۀ معارف. از کتابی در رد بر قرامطه از سوی ابن قبه در منابع دیگر نام برده نشده است.