ووعاة علم آل محمد صلی الله علیه و آله و حماة شریعة أهل البیت، و نقلة أخبار الشیعة؛ ما انفکّوا یستندون فی استنباط الفتیا إلیه، و هو قمن أن یعتمد علیه فی استخراج الأحکام، خلیق أن یتوارث، حقیقٌ أن یتوفّر علی تدراسه، جدیرٌ أن یعنی بما تضمن من محاسن الأخبار، و جواهر الکلام، و طرائف الحکم.

کلین

فی ایران - الآن - عدّة مواضع یقال لکلّ واجد منها: کلین؛ منها:

ده کلین، (1)قریة فی دهستان فشاپویه من ناحیة الرّی (2)و هی الّتی قال السمعانی فی ضبط النسبة إلیها: «الکلینی بضمّ الکاف و کسر اللّام، و بعدها الیاء المنقوطة باثنتین من تحتها، فی آخرها النون. هذه النسبة الی کلین. و هی من قری العراق؛ قریة بالرّی» (3)و جاء ذکرها فی «سیاست نامه» (4). و قال یاقوت الحمویّ: «کلین: المرحلة الأولی من الریّ لمن یرید خوار علی الطریق الحاج» . (5)

و هی علی 38 کیلومتراً، جنوب غربیّ بلیدة الرّی الحالیة، شرقی طریق قم، بینها و بین الطریق خمسة کیلومترات. (6)

و کلین - أیضاً - بکسر الکاف و اللّام، (7)ثلاث قری فی دهستان بهنام سوخته، من نواحی ورامین؛ هی: قلعة کلین، و کلین خالصه، و ده کلین (8). (9)

و کلین - ایضاً - قریة فی دهستان رودبار، بناحیة معلم کلایه، من أعمال قزوین. (10)

و الکلینی - و لاشک - من کلین فشاپویه بالرّی، کما یدلّ انتسابه الی الرّی (11)و کونه شیخ أصحابنا فی وقته بها. (12)

(1) و هو یلفظونها-الآن- ni uk .

(2) أسامی دهات کشور، ص 78.

(3) الأنساب، ورقة 486 [1] ب.

(4) سیاست نامه، ص 158.

(5) معجم البلدان، ج 4، ص 303. [2]

(6) فرهنگ جغرافیایی ایران، ج 1، ص 183.

(7) کما یلفظها أهل ورامین الآن، أی: neelik .

(8) ویقال لها کلین سادات، کما ذکرلی بعض أهل ورامین.

(9) أسامی دهات کشور، ص 81.

(10) فرهنگ جغرافیایی ایران، ج 1، ص 182.

(11) لسان المیزان، ج 5، ص 433؛ روضات الجنات، ص 551 نقلاً من شرح مصابیح البغوی للطیبی، و جامع الاُصول لابن الأثیر.

(12) الرجال للنجاشی، ص 266.