بین علمائنا، و أهل عصرنا، أنّه قبره فی بغداد. . .» . (1)

و قال المیرزا عبداللّه الأفندی، بعد نقل ضبط العلامة الحلّی، المذکور آنفاً: «و قال الشیخ البهائی، فی تعلیقاته علی هذا المواضع، ان الأولی، أن یقال: کلین بفتحم الکاف لکن غلب استعمال کلین بضم الکاف» . و قد ردّ مقالة البهاء العاملی، قال: «ثم أقول:

الذی سمعناه من أهل طهران، الذی هو المعهود من بلاد الریّ قریتین، (2)اسم أحدهما (3)کلین علی وزن أمیر، و الأخری، کلین - مصغراً - و - ح - (4): لا یبقی نزاع فی المقام ولکن لایعلم - ح - أن محمد بن یعقوب، من أیّ القریتین، و - أیضاً - لایظهر وجه تصحیح السمعانی هذه النسبة، بأنّها بضم الکاف، و کسر اللام، اذ لم أجد فی موضع آخر، کون کلین، بضم الکاف و کسر اللام، قریة بالرّی، و لعلّها فی غیر الرّی، فلاحظ، و لو صحّ ذلک؛ أعنی؛ القول بأن الکلینی، بضم الکاف و کسر اللّام، فلعلّه نسبة الی إحدی القریتین المذکورتین و یکون کسر اللّام، فیه من باب التغییرات للنسب - کما أومانأ إلیه أوّلاً أیضاً - فلاحظ» . (5)

و قال الشهید فی اجازته لابن الخازن الحائری: «الکلینی بتشدید اللّام» . (6)

و قال محمد باقر بن محمد أکمل: «و فی حاشیة البلغة: ضبطه بعض الفضلاء بکسر الکاف، و تشدید اللّام المکسورة» . (7)

و قال الشیخ أحمد النراقی: «الکلینی؛ بضمّ الکاف، و تخفیف اللّام، منسوب الی کلین، قریة من قری ریّ (8)و نحوه فی بعض لغات الفرس. (9)و حکی عن الشهید الثانی أنّه ضبطه فی اجازته لعلیّ بن حارث الحائری، (10)الکلینی بتشدید اللّام. و فی القاموس، (11)

(1) تکملة الرجال، ورقة 179 ب.

(2) کذا؛ و الصحیح قریتان و هو غلط النساخ (ظ؟) .

(3) کذا؛ و الصحیح احداهما و هو من غلط النساخ.

(4) ح: أی؛ حینئذ.

(5) ریاض العلماء، ص 238. [1]

(6) بحارالأنوار، ج 25، ص 39. [2]

(7) تعلیقات محمد باقر، ورقة 164 ب.

(8) کذا.

(9) کذا (؟) .

(10) کذا، و هو تحریف علی بن الخازن الحائری (ظ) المذکور آنفاً.

(11) راجع: القاموس المحیط، ج 4، ص 265 « [3]ک ل ن» . (اقول) قال السید محمد باقر الخوانساری معقباً علی روایة التحریر السالف ایراد ذکرها: «نعم کلین کأمیر قریة بورامین من أعمال الری، و لیس منها محمد بن یعقوب» راجع: روضات الجنات، ص 551. [4]