قرؤوه علی تلمیذه أبی الحسین أحمد بن أحمد الکوفی الکاتب (1)و رواه جماعة من أفاضل رجالات الشیعة عن طائفة من کملة حملته؛ و من رواته الأقدمین: النجاشی (2)و الصدوق (3)و ابن قولویه، (4)و المرتضی، (5)و المفید، (6)و الطوسی، (7)و التلعکبری، (8)و الزراری، (9)و ابن أبی رافع، (10)و غیرهم.

و قد ظلّ حجة المتفقهین عصوراً طویلة، و لایزال موصول الأسناد و الروایة، مع تغیر الزمان، و تبدّل الدهور.

و قد اتّفق أهل الإمامة، و جمهور الشیعة، علی قرؤوه علی تلمیذه أبی الحسین أحمد بن أحمد الکوفی الکاتب 1و رواه جماعة من أفاضل رجالات الشیعة عن طائفة من کملة حملته؛ و من رواته الأقدمین: النجاشی 2و الصدوق 3و ابن قولویه، 4و المرتضی، 5و المفید، 6و الطوسی، 7و التلعکبری، 8و الزراری، 9و ابن أبی رافع، 10و غیرهم.

و قد ظلّ حجة المتفقهین عصوراً طویلة، و لایزال موصول الأسناد و الروایة، مع تغیر الزمان، و تبدّل الدهور. (11)

و قد اتّفق أهل الإمامة، و جمهور الشیعة، علی تفضیل هذا الکتاب و الأخذ به، و الثقة بخبره، و الاکتفاء بأحکامه، و هم مجمعون علی الإقرار بارتفاع درجته و علوّ قدرته - علی انّه - القطب الذی علیه مدار روایات الثقات المعروفین بالضبط و الاتقان الی الیوم و هو عندهم و أجمل و أفضل (12)من سائر اصول الأحادیث.

الثناء علیه

قال الشیخ المفید: «. . . الکافی ، و هو من أجلّ کتب الشیعة، و أکثرها فائدة» . (13)

و قال الشهید محمد بن مکی فی اجازته لابن الخازن: «. . کتاب الکافی فی الحدیث الذی لم یعمل الامامیة مثله» . و قال المحقّق علی بن عبد العالی الکرکی، فی اجازته للقاضی صفی الدین عیسی:

«الکتاب الکبیر فی الحدیث، المسمّی بالکافی، الذی لم یعمل مثله. . . و قد جمع هذا الکتاب من الأحادیث الشرعیة، و الأسرار الدینیة، ما لا یوجد فی غیره» . (14)

(1) الرجال للنجاشی، ص 267.

(2) الرجال للنجاشی، ص 167.

(3) الوافی، ج 3، ص 149 من الخاتمة؛ مستدرک الوسائل، ج 3، ص 666؛ [1]تفصیل وسائل الشیعة، ج 3، ص 516. [2]

(4) الرجال للنجاشی، 267.

(5) مقابس الأنوار، ص 7. [3]

(6) تفصیل وسائل الشیعة، ج 3، ص 519.

(7) تفصیل وسائل الشیعة، ج 3، ص 519؛ خلاصة الأقوال، ص 136.

(8) الفهرست للطوسی، ص 136. [4]

(9) الفهرست للطوسی، ص 139. [5]

(10) الفهرست للطوسی، ص 135. [6]

(11) کشف المحجة، ص 159.

(12) تصحیح الاعتقاد، ص 27.

(13) بحارالأنوار، ج 25 ص 67.

(14) بحارالأنوار، ج 25 ص 67. [7]