وممّا لا شکّ فیه أنّ للاُسرة دورها الخطیر فی بناء شخصیّة مولودها، وتوجیه طاقاته وتنمیتها. وإذا ما عُدنا إلی اسرة ثقة الإسلام، نجد أباه الشیخ یعقوب بن إسحاق الکلینی موصوفاً بکونه من رجالات العلم والدین الأخیار الفضلاء فی قریة کُلین، (1)ولعلّ فی بقاء قبره إلی الآن فی تلک القریة، وصیرورته مزاراً معروفاً لأهل تلک القریة وغیرها ما یشهد بفضله ونُبله.

وأمّا امّ الکُلینی فهی امرأة فاضلة بلا شکّ؛ لأنّها تربیة اسرة علمیّة خرّجت الکثیر من رجالات الفقه والحدیث، ولبعضهم ذکر فی أسانید الکافی وغیره من کتب الحدیث المشهورة.

وقد عُرِفَ من اسرتها: جدُّها لأبیها الشیخ إبراهیم بن أَبَان الرازی الکُلینیّ، وأبوها الشیخ محمّد بن إبراهیم بن أبان، ترجم له علماء الشیعة، وهم ما بین مادح وموثِّق، (2)وعمّها الشیخ أحمد بن إبراهیم بن أبان، قال عنه الشیخ الطوسی: «خیّر فاضل من أهل الری» ، (3)ووثّقه العلّامة وابن داود الحلیّان (4)وأخوها الشیخ الجلیل علیّ بن محمّد بن إبراهیم بن أبان الرازی الکلینی المعروف بعلّان، یکنی أبا الحسن، ثقةٌ، عَیْنٌ من عیون هذه الطائفة، وثّقه النجاشی وغیره، له کتاب أخبار الإمام القائم علیه السلام.

وهو من رجال العِدَّة الذین یروی الکلینی بتوسّطهم عن سهل بن زیاد، وهو خال الکلینی واُستاذه، وقد أکثر الکلینی جدّاً من الروایة عنه بخلاف ما ظنّه بعضهم من قلّة الروایة عنه فی الکافی ! کیف، وهو روی عن العدّة عن سهل أکثر من ألف مورد فی الکافی ، مع الاتّفاق علی أنّ خاله من ضمن تلک العدّة؟

وقد قُتِلَ هذا الشیخ وهو فی طریقه إلی مکّة المکرّمة قاصداً أداء فریضة الحج، وکان قد استأذن من إمام العصر المهدی علیه السلام لهذا الغرض فورد المنع، لکنّه خالف، فذهب إلی الحجّ فقُتل.

(1) روضات الجنّات، ج 6، ص 108؛ [1] وشرح اصول الکافی للمظفر، ج 1، ص 13.

(2) رجال الشیخ الطوسی، ص 496، ش 29؛ ورجال العلّامة الحلی، ص 72؛ [2] ورجال ابن داود، ص 290، ش 1255.

(3) رجال الشیخ، ص 438، ش 1.

(4) رجال العلّامة، ص 11؛ [3] ورجال ابن داود، ص 33، ش 54.