وقال: n likorP lir : «وفی أوائل القرن الرابع الهجری کان مجدّد فقه الإمامیّة هو أبو جعفر محمّد بن یعقوب الکولینی [کذا] الرازی» . تاریخ الأدب العربی / کارل بروکلمان 3: 339.

وفاته:

من المتّفق علیه هو أنّ وفاة الکلینیّ رحمه الله کانت ببغداد، وأنّه صلّی علیه نقیب الطالبیّین ببغداد السیّد محمّد بن جعفر الحَسَنی أبو قیراط المتوفّی فی سنة (345ق) .

ولهم قولان فی تاریخ وفاته:

الأوّل: ذکره النجاشی وهو سنة (329ق) سنة تناثُر النجوم (1)ووافقه الشیخ الطوسیّ فی رجاله. (2)

والثانی: قاله الشیخ الطوسیّ فی الفهرست وهو سنة (328ق) . (3)

وقد مال لکلٍّ فریقٌ، وتردّد بعضُهم بین القولین. والراجح عندی هو الأوّل، ویؤیّده أنّ الصُولی (ت/ 335ق) قد أرّخ فی کتابه (أخبار الراضی) وفاة الشیخ الکلینی فی النصف من شعبان سنة 329ق، والصُولی من المعاصرین لثقة الإسلام. ومع کون مراد الصولی ب (النصف) هو الیوم الخامس عشر من شهر شعبان سیکون تاریخ وفاة الکلینی معلوماً لدینا بالضبط وهو یوم الأحد 15 شعبان سنة 329 هجری قمری، 30 / 2 / 320 هجری شمسی، الموافق للیوم الثامن والعشرین من شهر مایس لسنة 941 میلادی.

وأمّا عن مکان قبره الیوم فهو فی الجانب الشرقی من بغداد فی جامع الصَفَویّة سابقاً واشتهر بالآصفِیّة فیما بعد، جنب المدرسة المستنصریة علی شاطی ء دجلة، علی یمین العابر دجلة علی جسر المأمون من الکرخ إلی الرصافة.

وهذا یخالف ما قاله الشیخ فی الفهرست من أنّه دفن بباب الکوفة، وأنّ قبره فی صَرَاة الطائی، وقریب منه قول النجاشی.

لأنّ باب الکوفة هی أحد أبواب بغداد الأربعة، وهو واقع فی جهة الکرخ لا

(1) رجال النجاشی، ص 377، ش 1026.

(2) رجال الشیخ الطوسی، ص 495، ش 27.

(3) فهرست الشیخ، ص 136، ش 591 (انتشارات الرضی قم) .