الرصافة، والصراة اسم لنهرین صغیرین یصبّان فی دجلة من جهة الکرخ لا الرصافة أیضاً کما حقّقنا فی محله.

والمنقول عن المرحوم الدکتور مصطفی جواد (ت/ 1389ق) : أنّ مصبّ الصراة هو رأس الجعیفر الحالیة فی المنطقة التی کان فیها بیت السید محمّد الصدر. (1)

وعلی أیّة حال، فإنّ القبر الموجود فی المدرسة الآصفیة قد تعرّض إلی الهدم والبناء أکثر من مرّة، وفی إحداها نبش القبر ووجد الشیخ رحمه الله وکأنّه دفن قبل ساعات ومعه میّت صغیر بکفنه کأنّه ولده، مما حملت هذه الکرامة الوالی العثمانی الذی أمر بالهدم علی تشیید القبر وبناء قُبّة علیه، فی قصة سائرة أشار لها جمع من الأعلام. (2)

الکافی:

الکافی موسوعة حدیثیة، فیه إلی جانب ما یلبّی حاجة الفقیه، دقائق فریدة تتعلّق بشؤون العقیدة، وتهذیب السلوک، ومکارم الأخلاق.

والمنهج المتّبع فیه لأجل الوصول إلی اصول الشریعة وفروعها وآدابها وأخلاقها، إنّما هو بالاعتماد علی حَمَلَة آثار النبوّة من نقلة حدیث الآل علیهم السلام، الذی هو حدیث الرسول صلی الله علیه و آله، إذ صرّح أهل البیت علیهم السلام مراراً وتکراراً بأنّهم لا یحدّثون الناس إلّابما هو ثابت عندهم من أحادیث الرسول صلی الله علیه و آله، وأنّهم کانوا یکنزونها کما یکنز الناس ذهبهم وورقهم، وأنّها کلّها تنتهی إلی مصدر واحد، وباسناد واحد، (3)لو قرأته کما یقول أحمد بن حنبل (ت/ 240ق) علی مجنون لبرئ من جِنّته. (4)

ومن ثمرات هذا التضییق فی روایة السنة المطهرة فی الکافی ، وحصرها بذلک

(1) انظر: ما قاله محقّق نشوار المحاضرة للتنوخی، ج 1، ص 275، هامش 2.

(2) الفوائد الرجالیة، ج 3، ص 335 - 336؛ ولؤلؤة البحرین، ص 392، وروضات الجنات، ج 6، ص 117.

(3) وردت أحادیث کثیرة بهذا المعنی یمکن أن تکوّن بمجموعها مثالاً جیّداً للتواتر المعنوی. انظر: المحاسن، 156 /87، : 185 / 194؛ وتفسیر العیاشی، ج 2، ص 331، ح 46؛ واُصول الکافی، ج 1، ص 41، ح 124، وص 42، ح 14؛ وج 1، ص 329، ح 2 و3 و4؛ وأمالی الشیخ المفید، ص 42، ح 10؛ وکفایة الأثر للخزاز القمی، ص 327؛ والاحتجاج للطبرسی، ص 327؛ والوسائل، ج 27، ص 104، ح 85 و86 باب 8 من أبواب صفات القاضی؛ وج 27، ص 147، ص 32 باب 11 من أبواب صفات القاضی.

(4) الصواعق المحرقة، ص 303. [1]