و ليس الإسكار.

و هذا أيضا مزيف بأنا لا نسلم الحصر مع كثرة الأوصاف فلعل المناط شي‌ء آخر إذ ليس الترديد بين النقيضين. و إلى الطريق الأول أشرنا بقولنا بالدوران و هو طرد و عكس‌. و إلى الطريق الثاني بقولنا أو بالسبر و التقسيم ترديد بالجر بدل أو بالرفع خبر مبتدإ محذوف‌ دروا تعليل الحكم بالجامع.