ز: احمق و کودن

امام صادق(عليه السلام) از اميرالمؤمنين علي(عليه السلام) نقل مي‌کند که فرموده است: از ازدواج با زن احمق (کودن) اجتناب کنيد، زيرا مصاحبت با چنين زني بلا است و فرزندانش نيز ضايع خواهند شد. «إِيَّاكُمْ وَ تَزْوِيجَ الْحَمْقَاءِ فَإِنَّ صُحْبَتَهَا بَلَاءٌ وَ وُلْدَهَا ضِيَاعٌ».[1]

ح: عقيم

امام رضا(عليه السلام) از پيغمبر اکرم(صلي الله عليه وآله) نقل مي‌کند که آن حضرت خطاب به مردي فرموده است: با زن سياه چهره‌اي که مي‌تواند صاحب فرزند شود ازدواج کن، ولي با زن زيبايي که عقيم و نازا است، ازدواج مکن، زيرا من به امّت خود در روز قيامت در مقابل ديگر امّت‌ها مباهات خواهم نمود. «تَزَوَّجْهَا سَوْداءَ وَلُوداً وَلا تَزَوَّجْهَا جَمِيلَةً حَسْنَاءَ عَاقِراً فَإِنِّي مُبَاهٍ بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».[2]

6. نتيجه‌گيري از مباحث گذشته

چنان‌که ملاحظه مي‌شود در روايت‌ها و توصيه‌هايي که ذکر شد، نتيجه امر ازدواج که تولّد فرزند مي‌باشد مورد توجّه قرار گرفته و براي برخورداري فرزند از سلامت جسم و روان و اين‌که تربيت او در آينده دچار اشکال نگردد، اين توصيه‌ها به عمل آمده است.

به تعبيري ديگر، از ديدگاه اسلام، نگاه تک هدفي به ازدواج قابل قبول نيست، بلکه مجموعه اهدافي مانند آسايش و آرامش، ارضاي غريزه جنسي، مشارکت در حيات مادّي و معنوي، بقاي نسل و تربيت فرزندان را تعقيب مي‌نمايد که شايد مهم‌ترين آن‌ها دو هدف اخير است.

قرآن کريم در آيه‌اي از همسر به عنوان کشت‌زار ياد کرده است و مي‌فرمايد: (نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌۭ لَّكُمْ فَأْتُوا۟ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ)[3] زنان شما کشتزار شما هستند، پس از هر جا و هرگونه که خواهيد به کشت‌زار خود در آييد.

سيّد قطب در تفسير اين آيه مي‌نويسد: آيات قرآن رابطه زوجيّت را با تعابيري گوناگون در آيات مختلف بيان کرده است؛ گاه تعبير «لباس»، گاه عنوان «سکونت و مودّت» و گاه

[1] . وسائل الشيعة 20: 84 باب 33، من ابواب مقدمات النکاح، ح1.

[2] . همان، 54 باب 16، من ابواب مقدمات النکاح، ح2.

[3] . سوره بقره 2: 223.